Кои се оправданите егзекуции на жените и мажите?

Правото на живот е темелна основа на модерната судска пракса. Повеќето од кривичните кодекси на дваесеттиот век, на еден или друг начин, тврдеа дека никој нема право да ги убива луѓето, точно, со забелешката: ако судот одлучи дека некој е погубен, тогаш и тоа. Оваа ситуација има огромна одговорност за поротниците и обвинителите. На фасадата на Палатата на правдата во Франција постои натпис повик да се потсетиме на Милер, еднаш беше осуден на смрт по грешка. За жал, никој не е имун од погрешната пресуда, но причината зошто повеќето земји што се нарекуваат цивилизирани ја напуштиле практиката на насилно убивање на граѓани, дури и ако тие се виновни, лежи во моралниот и етичкиот план.

Извршување како форма на одмазда

Масовните егзекуции на жени, деца и постари лица, организирани од нацистите за време на Втората светска војна, најчесто беа одмаздници за оние што ги убија подземните работници и партизаните на војниците на Вермахтот. Во исто време, имаше одреден коефициент, јасно покажувајќи колку пати германскиот живот е вреден повисок отколку, на пример, словенски или француски. Според демократската структура на државата, ова правило не се применувало. Серискиот убиец сè уште може да биде застрелан само еднаш, без оглед на бројот на неговите жртви. Сепак, секое извршување на ова не престана да биде одмазда. Особено одвратни егзекуции на жени и адолесценти, без оглед на тежината на нивните злосторства. Има ли морално право државата да преземе такви позиции? Треба ли да не биде над основните инстинкти карактеристични за секој човек? Ако задачата е поставена да спречи конкретен убиец да изврши кривични дела во иднина, тогаш, очигледно, тој едноставно треба да биде изолиран од општеството до крајот на неговите денови.

Извршување како елиминирање на сведоците

Извршувањето преку виси на главни нацистички криминалци по пресудата на судот во Нирнберг, исто така, служеше за враќање на правдата. Ако десетици милиони жртви на војната воскреснале по смртта, тогаш таквата одлука може да се смета за целосно оправдана. Сепак, со оглед на важноста на нивното сведоштво во врска со историските околности, од кои многу не се разјаснети до ден-денес, ваквата рана одмазда многу наликува на елиминирање на сведоците во кои се заинтересирани шефовите на победничките земји. Приближно од истите размислувања, очигледно, Садам Хусеин беше обесен набрзина.

"Хумано" егзекуции

Во однос на виновните, претставниците на фер-полот најчесто користеле "похумани" начини на убивање. Извршувањето на жените во случај на нивната бременост беше одложено до четириесет и првиот ден по породувањето. Интересно е и вообичаено да се третира осуденото лице и да се доведе до скелето само откако ќе се опорави. Подеднакво забавен и прифатен во некои земји е да се третира осуденик, без оглед на полот, со вкусна вечера непосредно пред неговото бесење, пукање или гилотирање. Традицијата јасно ја покажува софистицираноста на организаторите на егзекуциите. Општо земено, жените биле егзекутирани приближно на ист начин како и мажите, ако не се земе предвид особената тежина на "мајчините" злосторства, како што е инфантицид, кои во средниот век биле казнети со закопување жив. Во исто време, општеството го сфаќаше целиот неморал на спектаклот, кој претставуваше јавни егзекуции. Жените во Германија, одејќи на плоштадот да ја вкусат болната смрт на осудените, чекаа јавна опомена.