Во 17 век религиозен и духовен темел на руското општество остана православни. Тој ги дефинира многу аспекти од животот (од домашните проблеми на јавноста), и се меша со секојдневниот живот, како селско и благородни благородник. Почнувајќи од 1589, се наоѓа на чело на црква, патријархот. Во неговото доставување биле митрополитите, епископите, владици, црна монах и секуларниот свештенството на села и градови. Речиси еден век тие биле заменети од страна на многу. Но, ниту еден од нив не остави како трага во историјата на Црквата, како што патријархот Никон.
Патот на власт
Идниот Патријарх од самиот почеток беше светла фигура. Неговиот пат до посакувана стол е неверојатен. Никита Minich (секуларна име на Nikon) е роден во 1605 година во сиромашно селско семејство. Тој беше сираче почетокот и речиси сите детство поминато во Makarieva Zheltovodsky манастирот. Со текот на времето, тој беше ракоположен за свештеник и беше прв во близина на Нижни Новгород, а од 1627 година - во Москва. По смртта на три деца, тој го убеди неговата сопруга да го напушти манастирот, и навистина, исто така, во последните 30 години тој беше потстрижан. Во 1639, Nikon лево Anzersky сатира, се повлече од неговиот ментор, строг старец Елеазар, живеел како пустиник во близина на од 4 години Kozheozersky манастир. Во 1643, тој станал ментор на овој манастир. Во 1646 тој отиде во црковните работи во Москва. Таму, во иднина се сретна со патријархот Никон Vonifatevym и топло прифатена неговата програма. Во исто време, неговиот ум, ставови и енергија втиснат на кралот. Според Алексеј Михајлович Nikon одобрени Архимандрит Novospassky манастир, кој беше место на живеење на судот Романов. Од тој момент, на својот пат до ранг на патријарх беше жестока. Нив тој беше избран за 6 години по неговото пристигнување во Москва - во 1652.
Активности на патријархот Никон
тој го зеде многу поширок од едноставна трансформација на црковниот живот, менување на практиките и зацрвстувањето книги. Тој се обиде да се врати на основите учењето Христово и за сите да се утврди местото на свештенството во Православната Црква. Затоа, првите чекори беа насочени кон подобрување на моралот на општеството. Патријархот започна објавувањето на декретот, кој забранува продажба во градот во деновите на пост и празник духови. Особено тоа беше невозможно да се продаде вотка свештеници и монаси. Целиот град беше дозволено да ја напушти само една potatory куќата. За странците, во која патријархот Никон видов носител на протестантизмот и католицизмот, тоа беше на брегот на Yauza изградени германската населба, и каде што беа протерани. Тоа е она што доаѓа за социјални промени. Во внатрешноста на црквата, исто така, постои потреба за реформи. Тоа беше поврзани со разликите во ритуалите на руски и Источна Православието. Исто така, ова прашање има политичко значење, бидејќи во тоа време на борбата со Комонвелтот на Украина.
Црква реформите на патријархот Никон
Накратко тие можат да бидат сумирани во неколку точки:
- Уредување на библиските текстови и други книги, кои се користат за време на богослужба. Оваа иновација резултираше со промена на некои од зборовите на верата.
- Знакот на крстот сега треба да се стави три прсти, наместо на две како порано. Откажа и мали метании.
- Исто така, патријархот Никон нареди да се одржи религиозни обреди не се сонцето, туку и против.
- Triple изговор фантастичен "Алелуја!" Е заменет двапати.
- Наместо на седум свети леб за Proskomedia почна да се користи пет. Менува и ги марка.