Александар Shmeman: биографија и фотографија

Во модерните православното христијанство, не постои повеќе познати научник, теолог, мисионер, од таткото на Александар Shmeman, кој го посвети својот живот на служење на највисоко христијанските идеали. Неговите книжевни и теолошки наследство се претвори идеја на многу луѓе на религијата и христијанството. Таа ужива добро заслуженото реноме не само меѓу православните, туку и кај католиците.

роднини

Шмеман, Александар ДМИТРИЕВИЧ дојде од благородничко семејство, кој беше принуден да ја напушти руската империја по револуцијата.

• Дедо Николај Eduardovich Shmeman (1850-1928) беше член на Државната Дума.
• Отец Димитриј Николаевич Shmeman (1893-1958) бил офицер во царската војска.
• Мајка Ана Шишкова Tihonovna (1895-1981) се од благородничко семејство.

Александар Shmeman не била единственото дете во семејството. Брат близнак Андреј ДМИТРИЕВИЧ (1921-2008) работел како чувар на храмот во чест на Пресвета Богородица "The Omen". Покрај тоа, компанијата беше предводена од страна на руските Кадетите во емиграција. Тој работел во Архиепископијата на Запад-Исток егзархија на Цариградската патријаршија, вршење на работите на секретарот на Епархијата и помошникот претставник на Цариградската Патријаршија.

Сестра на Елена Г. (1919-1926) почина во повој, има искусни разни проблеми емигрант живот.

Патот на животот Париз

Александар Shmeman е роден 13 Сеп, 1921 во Естонија во градот Ревел. Во 1928 година, семејството се преселило во Белград, а во 1929 година, како и многу други емигранти кои се населиле во Париз.

Во 1938 година станал дипломиран на руски Cadet корпус наоѓа во Verasle. Една година подоцна, тој дипломирал на ликеј Карно. Во 1943 година, додека студент на Свети Сергиј Богословскиот институт во Париз, Александар се оженил со роднина на протоереј Mihaila Osorgina. Неговата сопруга Ulyana Tkachuk стана верен придружник за многу години од својот живот. Во 1945 година, Александар Shmeman година дипломира на Свети Сергиј Богословскиот институт. Неговиот учител и ментор на истражувањето беше Kartashev А. В. не е чудно што младите научници заинтересирани во историјата на Црквата, по неговиот ментор. Неговиот труд е напишан на високо професионално ниво, проследено со својата заштита, тој беше повикан да остане во институција за обука на наставници.

Покрај овие училишта, тој дипломирал на Универзитетот во Сорбона. Во 1946 година, Александар Shmeman беше ракоположен во ѓаконски чин на почетокот, а потоа и на старешините. За време на престојот во Париз беше прилично плодна, покрај должностите на свештеникот и настава, отец Александар служи како главен уредник на епархиско списание "Црква Билтен".
Дури и за време на неговиот студентски живот тој бил активен во руската Христијанското движење на младите луѓе и студентите. На едно време беше неговиот директор и претседател на средби на младите.

животен пат: Њујорк

Во 1951 година, татко на Александар и неговото семејство се пресели во Америка.
Во периодот 1962-1983, тој го водеше Светиот Vladimirovskaya Богословија. Во 1953 година, Александар бил ракоположен за свештеник Shmeman архиереј.
Во 1959 година во Париз, тој ја бранеше својата докторска дисертација на тема "литургиското богословие". Во 1970 година тој бил награден со изградба на ранг на протоереј, највисок ранг во Црквата за бела (брак) свештенство. Протоереј Александар Shmeman одигра значајна улога во добивање на црковната независност (автокефалноста) на Американската Православна Црква. Починал 13 декември 1983 во Њујорк.

настава

Во периодот 1945-1951, Александар работел како наставник од историјата на црквата на Свети Сергиј Богословскиот институт. Од 1951 година, по поканата е примена од него од Свети Vladimirovskaya Богословија, се пресели во САД. Во ова училиште му била понудена работа на наставникот. Во прилог на настава во богословијата, Шмеман доведе изборни на Универзитетот Колумбија, посветен на историјата на Источна христијанството. За триесет години тој ја предводеше радио програма посветена на ситуацијата на Црквата во Америка.

големи дела

• "Црквата и Орден";
• "Обред на крштевање";
• "Историски патот на православието";
• "Вовед во литургиско богословие";
• "За животот на светот";
• "Вовед во теологија: предавања на догматски теологија";
• "Тајни и Православието";
• "Евхаристијата: Светата Тајна на Царството";
• "Црквата, во светот, мисијата на: Мисли на Православието во Западот";
• "Тримерот".

книжевно наследство

Наследството на овој научник привлекува внимание не само на домашните читатели, но исто така е интересен извор за западниот човек, бидејќи вториот воведува источниот аскетски традиција која ги има своите корени во пустината и датира од древни отшелници.

Несомнено е дека западниот гранка на христијанството, католицизмот, а по него и протестантизмот ја изгубиле врска со ова, дава разни световни трендови, изгубени поврзување нишка меѓу мистичниот живот на Црквата и на реалноста на секојдневниот живот. Ова го изјави Александар Шмеман.

Книги, на кој тој работел, во поголема мера се фокусира на литургиски прашања, бидејќи тоа е во Литургијата и на Евхаристијата има најголем контакт помеѓу човекот и Бога, и тоа е причината зошто треба да се привлечат христијанин и стана центар на неговиот свет.

Во неговите дела, Александар Г. обучен во еволуцијата на христијанската религија. Да го имитираат литургиски формули на Есени и ferapevtov за обединување на литургискиот живот во VIII век, со широк јаз лежи различните обиди да се создаде униформност и прилагодени на догматските формули во светата тајна. Со оглед на структурата на христијанството во неговата книга Александар Shmeman. "Тримерот" - есеј посветен исклучиво мистична реинтерпретација на христијанскиот живот, предизвика многу различни мислења во научната заедница.

Само овој историски процес и е една од главните точки на научната дејност Александра Shmemana. Анализа литургиски споменици може да им помогне на христијаните да се разбере сегашниот современи обожување и се чувствуваат мистично значење на акција.

Објавувањето на дневници

Во 1973 година, првиот влез во голем лаптоп е направен. Протоереј Александар Shmeman го направи откако ќе прочитаат есејот Достоевски "Браќа Карамазови На". Во неговите дневници, тој не само што ги опишува своите искуства во различни инциденти во својот личен живот, но, исто така, зборува за настаните кои се случуваат во црковниот живот на тежок период. Несомнено е дека многу црковни лидери се најде место во неговите дела. Покрај сето ова, во објавените дела се одраз на настаните кои се искусни Шмеман семејство по емигрира од Русија. Објавувањето на неговите дневници се одржа во 2002 година, на англиски јазик, а само во 2005 година, неговите дела се преведени на руски јазик.

негативни ставови

Несомнено е дека Александра Shmemana став кон Советскиот Сојуз беше прилично непријателски. Во своите извештаи и радио програми, тој во неколку наврати ја обвини лидерите на земјата во негативен став кон Руската Православна Црква. Треба да се напомене дека ситуацијата меѓу Тајван и ZRPTS беше прилично несигурни.
Затоа, авторот на работите не може да се влезе во СССР.

Ситуацијата не се промени и во поранешниот Советски Сојуз. Голем број припадници на повеќето конзервативна партија на Епископите на Православната Црква, протоерејот Александра Shmemana смета еретик и забрани читање на неговите научни дела.

Највпечатлив пример е забраната за читање на својата работа во верско училиште во Екатеринбург. Nikon даде владејачката епископ Александра Shmemana анатема и забранил на учениците за читање на неговите дела. Повод, која служи за да се направи оваа одлука, се уште е непознат. И покрај сè, Александар Shmeman, во чија биографија е модел на пастирски министерство, е стандардот на живот на свештеникот.