Античка Јапонија: културата и обичаите на островите

Античка Јапонија - е хронолошки слој, кој некои научници дружете III. п.н.е. - III век. П.н.е., но некои научници се склони да го продолжи до IX. п.н.е. Како што можете да видите, процесот на појавата на државноста на јапонските острови podzaderzhalsya, а периодот на древните царства, а брзо се замени феудалниот систем. Ова може да се должи на географската изолација на архипелагот, и иако луѓето го окупираа пред уште 17 илјади години, се должи на копното се исклучително спорадично. Само во V век п.н.е. тука почнуваат да се посветам на земјата, но компанијата продолжува да биде племенски.

Античките Јапонија остави зад себе многу малку материјал и писмени докази. Прв пат се споменува во хрониките на острови припаѓаат на кинески и датираат од почетокот на нашата ера. На врвот во VIII. п.н.е. се првиот јапонски хроника "Kojiki" и "Nihongi" кога истакнато на племенски лидери на Yamato постои итна потреба да се оправда античкиот свет и затоа, за потеклото на нивната династија. Затоа аналите содржат многу митови, приказни и легенди, изненадувачки испреплетени со вистински настани.

На почетокот на секоја од хрониката ја опишува историјата на формирањето на архипелагот. "Возраста на боговите", на претходната ера на луѓето, роди Богочовекот Jimmu, кој станал предок на династијата Yamato. Култот на предците, кој е зачуван на островите со примитивни комунален систем, како и нови верски убедувања на божицата на сонцето небесните Amaterasu стана основа на Шинтоизам. Исто така античките Јапонија по професија и широко се практикува тотемизмот, анимизмот, фетишизмот и магија, како и сите земјоделските здруженија, на основа на живот што временските услови беа поволни за жетва.

Околу II со. п.н.е. античките Јапонија почнува да гради блиски односи со Кина. Влијанието на поразвиените сосед беше вкупно: економијата, културата и верувања. век на IV-V се појавува пишување - се разбира, hieroglyphical. Стартување на нови трговски, да добијат нови знаења за астрономијата, инженеринг. Кина исто така, да навлезат во територијата на острови и конфучијанизмот и будизмот. Ова создава вистинска револуција во областа на културата. Тоа е особено важно за влијанието на будизмот на менталитетот на општеството: верување во преминувањето на души брзо распаѓање на племенското уредување.

Но, и покрај значителниот супериорноста на Кина, античките Јапонија, каде културата е особено подложен на влијанието на сосед, остана недопрена земја. Дури и во политичкиот систем, тоа не беше особини својствени во античка Кина. дури и во V во општествената структура на општеството. п.н.е. важна улога игра генерички старешините и водачите, а главната класа беа слободни земјоделците. Робовите не беа доволно - тоа е "домашни робови" во култиватори семејства. Класичниот систем роб не беше време да се појават на островите, како племенски односи брзо заменува феудализмот.

Јапонија, култура и традиции кои се тесно поврзани со конфучијанизмот и будизмот, даде многу на архитектонски споменици на црковната архитектура. Овие се храм комплекси во античките градови на Нара и Heian (модерна Кјото). Особено впечатлива неговата вештина и комплетноста ансамбли Наик светилиште Исе (III в.) Izumo (550) и во Нара Horyudzi (607). Оригиналноста на јапонската култура, колку што е можно се манифестира во книжевните дела. Најпознатите работата на овој период - "Manosyu» (VIII в.) - огромна антологија на четири и пол илјади песни.