А ти знаеш, она што е односот на општеството и природата?

човекот и животната средина интеракција во минатиот век беше на еднострани карактер: луѓето не се грижи многу за, некако да го надополнува на природните ресурси. Мајката природа била медицинска сестра, кој великодушно им се појави, без да бара ништо за возврат. И од страна на човечкото општество, како последно средство, таа може да се очекува само контемплативна, поетски односи. Но, во дваесет и првиот век, општеството се повеќе и повеќе да се размислува за последиците од своите постапки, а тоа е односот на општеството и природата.

Која е природата на

Со цел да се утврди главните карактеристики на споменатите односи, треба јасно разбирање на суштината на природата. Во филозофијата, постојат два најчести дефиниција на овој концепт. Првиот вели дека природата е ништо друго туку збир на природни и неуредно сили, кои постојат независно од човечкото општество.

Според вториот пристап, исто така, е објективна реалност независни, но е предмет на одредени закони и е потребно.

систем на погледи за природата во раните фази на развој на општеството

Треба да се забележи дека различни концепти за суштината на природата еволуирале заедно со самиот човек. Кога тој беше беспомошен против сопствениот, го дава речиси неограничени семоќ. На животната средина не е само хаос составен од безлична елементи: таа беше мајка, сестра, даде повод за сите живи суштества.

Односот на човекот, природата и општеството да размислуваат во смисла на единство и хармонија. Овој концепт се гледа во делата на античките научници. Така, антички грчки филозоф Демокрит смета за човек како збир на атоми, што се одразува на систем на верување од времето.

Потоа луѓето се уште не имаат средства кои би можеле да се покори на природата на нивните цели. Така што гледаа на тоа како на нешто повисоко, ја восхитуваат, на некој начин, дури и се обиде да го имитираат овие сили имаат неограничена моќ.

Однос кон природата во средниот век

Движечка сила која го одредува не само на политички и економски развој на општеството во средниот век, е религија. Верувања во натприродни моќи и божествено провидение определува односот кон природата. Главната цел на човечкиот сега е борба со свои грешни суштина - и, како што знаете, на многу начини се поистоветува со слепи и завојуваните предвид елементарен сили на природата.

Студијата на материјалниот свет во средниот век не е добредојдено. Затоа, во тие денови, за тоа што односот на општеството и природата, дека само најсмелите и храбри мислители.

Ситуацијата во ренесансата

Во периодот на закрепнување на интерес во културата и уметноста на природата почнува да се гледа како на извор на инспирација: луѓето се повикуваат едни со други за да се вратите на неа за креативни пребарувања. Сосема нови функции се поврзани со животната средина во 17 и 18 век. Во тоа време, лицето почнува да се користи моќта на неговиот ум на проучување на природните сили. Сега тие треба да го зголеми производствениот капацитет.

Овие ставови се одразени во филозофијата на тоа време: луѓето почнуваат да размислуваат на поинаков начин, она што е односот на општеството и природата. Сега главна задача е потчинувањето на елементарен сили на разумот волја. Значи, големиот научник Frensis Bekon рече дека целта на човечкиот напредок е моќта во текот на овие сили.

Време е да се сетите на што се изразува во однос на општеството и природата

Овој став преовладуваше до средината на минатиот век. Природата се гледа само како извор на средства. Но, бидејќи тоа време, луѓето ќе сфатат дека нивниот живот зависи од животната средина. Овој став може да се пренесе во следната едноставна фраза: "Земјата - нашиот заеднички дом".

Инаку, вие не може да се каже. Стои на прагот на еколошка катастрофа, едно лице се принудени да признаат дека додека тој нема каде да оди во ладна и туѓо универзумот. Така треба да биде почитувана во својот дом, свесен за важноста што ја има однос на природата и општеството.

Од пребарувањето за разумен баланс

Во моментов компанијата сериозно да размислува за својот однос со природата. Тоа мора да се утврди за себе линијата која го дели разумното користење на ресурси и целосно уништување на животната средина. Од една страна, едно лице потребни материјални ресурси понудени од планетата Земја. Од друга страна, нивната безбедност зависи од неговиот живот.

Природата е предмет на човековата активност. Тоа е материјал кој е потребен за да се трансформира општеството за нивните цели. Односот на природата и општеството поради двете прашања и проблеми на потребите на општеството преживувањето на луѓето.

Ако некое лице снема на природните ресурси, тоа ќе биде како една стара жена од бајка од Пушкин, кој остана без ништо. Општеството мора да се разбере дека со уништување на природата, таа е осудена да постои по смртта. Осиромашуваат природните ресурси, таа се лишува од материјална база за производство. Односот помеѓу природата и општеството треба да биде не само на потрошувачите природата. Човекот е должен да се грижи за животната средина. Овој однос не ја исклучува можноста за естетска и научен пристап.

Природните и општествените во природата на човекот

Проблемот на човековата меѓузависност на природните сили доведе научниците да го проучуваат на следното прашање - ако општеството е толку зависна од надворешните услови на животната средина, што е односот помеѓу природните и општествените во самиот човек? Овој проблем научниците вклучени широк спектар на области - од антрополозите и психолозите крај. Како дел од студијата за овој проблем, еден од истражувачите бара да се разгледа човекот како вид. Друга delved во проучување на човечката душа.

Од особен интерес за проучување на прашањето - што е односот на општеството и природата - се ставовите на основачот на психоанализата Сигмунд Фројд. Тој верува дека развојот на општеството како резултат на интеракција на природни сили во рамките на човечки биолошки и социјални фактори кои имаат тенденција да се ограничи дејството на овие сили.

поглед на Фројд се сретна со еден многу критики. На пример, еден научник Ерих Фром верува дека биолошките во човекот не е примарна сила го туркање на овој или оној акција. Сепак, во своите заклучоци, како и во образложението на други нео-Freudians, тоа претставува биолошки пристап.

Англискиот научник Херберт Спенсер развил т.н. органски теорија. Според неа, тоа објаснува врската меѓу природата и општеството во многу начини. Според ставовите на Спенсер, општеството ги има истите карактеристики како и биолошки организам.

Така, на почетокот на новиот милениум, човек застана пред избор: да се продолжи уништувањето на животната средина или за да изберете и други патеки кои не се игнорира прашањето што е односот на општеството и природата. Животот на Земјата во голема мера ќе зависи од овој избор.