Басна на Крылов "Пунџа и бисер зрно": заговор и анализа

Вообичаено, нема тешкотии во толкувањето на таква мала работа како приказната на Крылов. "Петел и бисер зрно" не е исклучок, но ако некој одеднаш имал проблеми во процесот на толкување, тогаш предлагаме да се запознаеме со нашето разбирање на овој текст.

Заплетот

Петел копал во грамада и открил зрно бисер. Херојот не сфати дека имал богатство во рацете (или крилјата) и почнал да се жали на судбината и да каже дека ќе биде повеќе задоволен од јадењето, а генерално, бисерите се празни и бескорисни.

Иван Андреевич внимателно ги третира читачките нерви, па затоа во последните две линии на трудот (што значи приказната) Крылов "Петот и бисерот" ставија морал.

Морално

Кога некое лице не разбира ништо, дури и ако на овој објект му се допаѓа мнозинството, тој нема да најде ништо важно, убаво и корисно во него. Напротив, тој ќе објави нешто (или феномен) ѓубре, и тој ќе го стори тоа со сите средства гласно и јавно, со цел да го покаже своето "знаење".

Не е тешко да се разбере кои се насочени кон критичните стрели на авторот. Приказната на Крылов "Петел и бисер" ја открива неукината. Тие не сакаат да знаат ништо ново, немаат љубопитност да го научат непознатото и, истовремено, имаат тенденција да го дадат своето незнаење за "издвоено мислење".

I.А. Крылов и Сократ

Аналогијата моли, нели? Само мудрец може отворено да го признае своето незнаење во некоја работа. Сократ рече: "Знам само дека не знам ништо". Зошто Грците се однесувале без почит? Многу е едноставно: колку повеќе човек знае, толку повеќе разбира колку малку тој навистина знае. Сферата на незнаење се шири со сферата на знаењето, прво многу поголемо од второто, а процесот на проширување на овие простори во потенцијалот е бесконечен. Но она што е очигледно за мудрецот е мистерија, покриена во темнина, за неуките. И бајката на Крылов "Петел и бисер" не кажува за мудрец.

Зошто луѓето перзистираат во својата заблуда?

Се разбира, јасно е дека благородни мотиви (на пример, желбата за вистината) треба да управуваат со некоја личност, но всушност тој е целосно даден на силата на стравот, неговиот роб човек. Ако се сеќаваме, тогаш во најголем дел од нашиот живот се плашиме: прво "бабаик" во мрачен агол, тогаш не го полагаме испитот (на училиште, институт), тогаш - дека нема да најдеме работа, тогаш - дека нема да го отплатиме заемот. И конечно, некој се плаши од смрт, ненадејна смрт.

Луѓето се навикнале толку да се плашат што ја труе дури и таквата прекрасна активност како сознанието. Човек не може да расте крилја и да се откине од земјата, заборавајќи ги тагата на земната долина, наместо секогаш да се грижи за она што е надвор од неговата контрола. Таков е човекот.

Но, повеќето немаат таков префинет страв. Обично луѓето многу се плашат да бидат погрешни, бидејќи секој мисли дека неговиот живот е најдобар, а неговото искуство е бесценето, а само мудрите не се грижат за нивниот живот, нивното искуство и нивната правилност во очите на мнозинството, бидејќи нивната душа им се дава на знаењето.

И сите овие аргументи на прв поглед се чини дека се далеку од она што го напишал Крилов. "Петел и бисер" (како и секоја приказна) е длабоко филозофско дело кое влијае на неколку слоеви на постоење одеднаш.