Како што е прикажано на обичните луѓе во романот "Војна и мир"?

Размислете за тоа колку луѓе се прикажани во романот "Војна и мир" Л. Н. Толстој. Авторот ја заврши работата за својата работа во 1867 година. Зборува за тоа, тој призна дека му се допаѓа во својот роман "Народна идеја."

Во светот на селанството во работата

Луѓето во романот "Војна и мир" е широко застапени. Селанството авторот опишани во детали. Во контекст на светот Толстој е само-доволно селанството и хармоничен. Писателот не сметаат дека нејзините претставници се во потреба од интелектуална влијание. Херои и благородниците, не мислам дека треба да се "развие" селаните. Напротив, тоа е последниот, често се поблиску до разбирање на смислата на животот. Толстој отсликува комплекс духовниот свет на претставници на благородништвото и духовност наивен рускиот селанец што се различни, но сепак комплементарни почетокот на животот на нашата земја. Способност да се воспостави контакт со луѓе е мерка за моралното здравје на благородништвото во романот.

Кревкоста на границите меѓу класите

Толстој постојано ја нагласува чувствителноста на границите меѓу класите. Човечкиот, вкупната ги прави "транспарентно". Луѓето во романот "Војна и мир" често се приближува, се поврзува со повисоките слоеви на општеството. Huntsman Данило, на пример, исполнет со "презир за се '" и "независност". Ова им овозможува на самиот ловец да се погледне во својот господар Николај Ростов "презир". Сепак, тоа не е навредлива за Никола. Тој сфати дека овој човек уште му припаѓа нему. Сите луѓе се еднакви во лов, сите ги почитуваат наредбата, рутина еднаш. Само во топлината на лов може Данило Илија Andreyevich, кој ја пропушти волк проклетство, па дури и да го избрише неговиот камшик. Ова однесување крепосништвото под нормални околности не може да биде во однос на учителот.

Еве уште еден пример за тоа како благородништво и луѓето интеракција во романот "Војна и мир". Важна фаза на духовниот живот на еден од главните ликови, Пјер Пјер, одржа состанок во касарната за затворениците Платон Karataev. Изгубиле вербата во животот, тој се врати војникот земјоделец. Основните морални критериум во епилогот на романот станува најдобар Pierre во врска со неговите активности Karataeva. И тој заклучува дека тој, најверојатно, ќе имаат неговите јавни активности не разбирам, но сигурно би го одобрил на семејниот живот, бидејќи тој сакаше сите во текот на "добриот изглед".

Слика селани револт

Предмет на луѓе во романот "Војна и мир" разновидна. Толстој, опишувајќи селаните револт bogucharovskih, изрази својот став кон конзервативната слоеви на патријархалниот свет, навикнати да се спротивстави на каква било промена. Во Bogucharovo спонтаноста на животот на луѓето многу позначајно отколку во другите места, бидејќи имаше многу малку земјопоседници, писменост и двор. Мали затворена заедница на селаните кои живеат тука. Тие се практично изолирани од надворешниот свет. Земјоделците нема некоја очигледна причина одеднаш почне да се движи во одреден правец, почитување на законите на се неразбирливи. Толстој нагласува дека во животот на селаните од Bogucharovo беа посилни и повидлив отколку во другите области, авиони мистериозен живот на рускиот народ, вредноста и причините на кои се необјасниво за современици. По сликата немири открива нова страна на темата на луѓето во романот "Војна и мир".

Причина за револтот на селаните

Општото расположение на бунт елемент целосно потчинува секој селанец. Општи треска бил фатен од страна дури и на постарите Dron. Тоа заврши во обид неуспех на принцезата Марија Манор леб да се дистрибуираат на селаните. Само "не-човечки животни гнев", Ростов, неговата "непромисленост" може да се отрезни лути толпата. Брутална сила мажи почитуваат имплицитно, признава дека "глупост" се побуниле. Лав во работата покажа не само на причините за побуната ( "односите со француската", а гласините за "волја", која одзеде господа). Скриени длабоко општествено-историски причина за овој настан беше внатрешна "моќ" што има акумулирано постепено и, како лава избувна на seething вулкан. Тоа е причината зошто обичните луѓе се кренаа во романот "Војна и мир".

Слика Tihona Scherbatogo

Слика Tihona Scherbatogo е важен дел од фреска на Народна војна, која беше формирана од страна на Толстој. Тихон нападна францускиот единствениот од сите села. Тој е член на сопствена иницијатива на "партијата" Denisov и почна наскоро една од најпознатите е потребно на луѓето, покажува голема способност да ловат и герилско војување. Преку неговиот лик, исто така, се анализира на обичните луѓе во романот "Војна и мир".

Тихон како партиски окупирана посебно место. Тој го направи сите валкани работи, беше најмал храбар и корисен човек. Тихон, исто така, ја играше улогата на шут, и доброволно се предава на овој ранг. однесување и неговото појавување карактеристики на писателот привлече будала. Во Shcherbaty го имаше лице проследен со големи сипаници и брчки, со тесни малку очите.

Tihona врска со убиството на францускиот

Тихон - е ладнокрвни безмилосен воин. Тој ги слуша, при што загинаа Французи, само инстинкт на уништување на непријателот, и ги третираат речиси како неживи објекти. Тихон, се сеќава неговата брутална предатор. Авторот не е случајно што се споредува со волкот: Shcherbaty секира сопственост како волк - забите.

Сликата на Платон Karataeva

Еден од клучните слики на работите е сликата на Платон Karataeva. Тоа е особено важно во откривањето на тема :. "Луѓето во романот" Војна и мир "Есеј за оваа тема не може да се запише без да се спомене карактер. Тоа е еден селанец, кој се испостави дека се отсечени од вообичаениот начин на живот и се става во нова средина (француски затвореник, армија) во која духовност неговата манифестира себе најјасно херој живее во хармонија со светот тој се однесува со љубов за сите луѓе Платон длабоко се чувствува живот, директно и сликовито ги гледа луѓето во сликата на Толстој Karataev -.... примерок од "природна" човек се појави од луѓе како и, олицетворение на моралот на луѓето, во голема мера инстинктивно.

Овој херој, кој е олицетворение на рускиот народ во романот "Војна и мир" е прикажан во работата, главно, преку очите на неговата Bezukhov. Пјер истакна дека самото присуство во касарната на човекот создаден за затворениците чувство на удобност. Bezukhova заинтересирани, како Платон Razuvaev и среќни во својата позиција како нешто "круг", "лечи" и "пријатно", беше почувствуван дури и во овој.

Многу младешки изглед Karataev, иако тој беше повеќе од 50 години. Тој изгледаше како здрав и физички силен човек. Особено, видлив "нова" израз на Платон, кои се во форма на "младите" и "невиност". Karataev цело време прави нешто што најверојатно се вклучени во овој лик во навика. Ја се заробени, и покрај тоа што не се чувствуваат дека таква болест и замор се чувствува во касарна, како и дома.

Врати Karataeva на селскиот живот во необични услови

Надвор од вообичаените услови е за сите што се мери на него, Karataev природно и тивко се врати во тврдината начин на живот. Тој фрли се странски, наметната врз него со сила од надвор. За Платон, го претставуваат народот во романот на Толстој "Војна и мир", е особено привлечна селски живот: скапоцени спомени и идеите на поубав, кои се поврзани со него. Значи тој зборуваше главно за настаните од "христијански" живот, како што тој го нарекува.

Платон природна смрт, чувство и љубов "тивка восхит" пред тајната на смртта. Тој не го видов како оброк или казна, па немаше болка во неговото лице: тоа беше осветлена од "тивка свеченост."

Платон Karataeva слика е сликата на праведните на селаните, кои живееле не само со луѓето и со светот на мирот, се восхитував на манифестации на животот, но не беше во можност да го воскресне кои дојдоа во духовен ќорсокак Пјер Пјер. Пјер тој секогаш остана персонификација на "едноставноста и вистина."

"Луѓе кои се смета" во романот

"Дека луѓето" - главната идеја на делото "Војна и мир". Лео знаел дека едноставен живот на рускиот народ со својата "приватна" интереси, судбина, радости, работи независно од средбата со Aleksandrom Napoleona, Speransky државата планира или дипломатска игра. Само оние настани во историјата кои водат масите во движење, кои се однесуваат на националните судбини може да се промени, секогаш корисни, иако драматични, поединецот. Дека патриотизмот на луѓето (во романот "Војна и мир" на Толстој опишува патриотски чувства) доведе до руската победа над Франција.