Откровение - пророштво кое се обистини

Откровение - ова е последната книга на Библијата. Авторот беше еден од учениците на Исус Христос - Апостол Јован. Тој го напишал во врска со 90 години од раѓањето на Христос, а во прогонство на островот Патмос.

Откривање на Божјите мистерии

Понекогаш, оваа книга е наречена Апокалипса, затоа што звучи како тоа е преведен од грчкиот збор "Откровение". Тоа би било грешка да се мисли дека Божјото откровение е содржана само во оваа последната книга на Библијата. Целата Библија е иницијација во тајните на Божјата намера. Вториот книга - е завршување, синтеза на сите божествени вистини, "засадени" во првата книга од Библијата - Битие, и постојано се развива во следните поглавја на Стариот завет, а особено на Новиот Завет.

Пророштво од Писмото

Откровение - тоа е, исто така, една книга на пророштвото. Визии дека авторот има добиено од Христос, во главниот, се прогресивен. Иако во очите на Бог постои надвор од времето, сите овие настани се случиле и прикажува набљудувачот. Затоа, приказната е користење на минато време глаголи. Ова е важно ако го читаат Откровението не е надвор од неактивен љубопитност на предвидувањата, и да се биде дел од Црквата Христова, која на крајот беше поразен сатаната, и тука беше прекрасен Новиот Ерусалим. Верниците може благодарност извика: "Слава на Бога! Сите се дојдени да помине ".

Краток преглед на Откровението на свети Јоана Bogoslova

Последната книга од Библијата ни кажува, е роден во земјата на Антихристот (олицетворение на сатаната), тој дојде по втор пат на Господ Исус Христос, како што имаше борба меѓу нив и непријател на Бога, беше фрлен во огненото езеро. Откровение кажува за тоа како имаше кобни и пресудата на сите луѓе, и како црква стана Новиот Ерусалим, без тага, гревот и смртта.

седумте цркви

Првиот визија на Јован беше Синот Човечки (Iisus Христос) во средината на седумте златни свеќници, кои ги симболизираат седумте цркви. Преку зборовите на Јован Бог зборува за секој од нив, опишувајќи ја својата суштина и давајќи и ветување. Овие седум се една црква во различни периоди од своето постоење. Прво, Ефес - тоа е во почетната фаза, вториот - во Смирна - карактеризира христијанската црква за време на период на прогонство, третиот, Пергам, одговара на времето кога Божјето собрание стана премногу досаден. Четврто - Тиатир - ја претставува Црквата, поаѓајќи од работите на Бога, се претвори во административниот апарат. Библиски научници велат дека тоа одговара на средновековната Римокатоличката верски систем. Додека петтиот црквата во Сард се сеќава на реформацијата Мартина Lyutera. Собранието во Филаделфија го симболизира враќањето на вистината дека сите спасени од крвта на Христос - членови на универзална Неговата Црква. Седмо, Лаодикија, е време кога верници "изгаснат" во неговата ревност, биле: "не е ладно, а не жешка". Од болни Црква на Исус Христос, тој е подготвен да го "да изригвам од устата" (Откровение 3:16).

Кој околу престолот

Со четвртото поглавје на Откровението преговори (Апокалипса) за тоа што го видел на небото на престолот со него седи на Јагнето (Исус Христос) е опкружен со 24 старешини и четирите животни, да Му се поклониме. Старешините претставуваат ангели и животни - живи суштества на земјата. Секој кој е во форма на лав, симбол на диви животни, како теле - добиток. Оној кој има "човечко лице", е човештвото, и како орел - птица царство. Нема влекачи и животни кои живеат во вода, бидејќи во наредните царството на Бога, тие исто така нема да биде. Спасителот достоен да ја губат седум печати со запечатен до времето за скролување.

Седум печати и седумте труби

Прво печатење: Белата коњ со возач симболизира Евангелието. Вториот печат - црвен коњ со возач претставува безброј војни. Третиот - црн коњ, а коњаникот претскажуваат глад, четвртиот - бледо коњ со својот јавач претставуваат ширењето на смртта. Петтиот печат - маченици е повик за одмазда, шестиот - лутина, тага, кои живеат претпазливост. И, конечно, седмиот печат е отворена тишина, а потоа гласно фалба на Господа, и исполнувањето на Неговата намера. Седум ангел звучеше во седумте труби, со што пресудата на земјата, водата, светилки на човечки суштества. На седмата труба објави вечното царство Христово, пресудата на мртвите, пророчка награда.

голема драма

На 12 поглавје на Откровението покажува настаните предодредени да се случи следно. Апостол гледа жена, облечена со сонцето, кое страда при породување, тоа што продолжува црвен змев. Жената - прототип на Црквата, на детето - Христос, змејот - сатаната. Бебе фатени на Бога. Е војна помеѓу ѓаволот и архангел Михаил. Божјиот непријател фрли долу на земјата. Змејот брка жената и други "од нејзиното семе."

три жетвата

Тогаш пророкот му кажува на два ѕвера излегоа од морето (Антихристот) и на земјата (лажниот пророк). Ова е обид да ја заведе на ѓаволот живот на земјата. Измамени луѓе се на бројот на ѕверот - 666 продолжува да се каже за три симболични жетвата, симболизирајќи 144.000 вознесе на Бога праведен пред големата неволја, праведните vnyavshih Евангелие за време на неволја и восхит за тоа на Бога. Третиот жетва - незнабошците напуштен во "притисне гнев на Бога." Доаѓа ангели носи Евангелието на народот, најави падот на Вавилон (симбол на грев), предупредувајќи дека оние кои се поклонуваат на ѕверот и доби својот печат.

Крајот на старите времиња

Овие визии како што следува фрлаат седум сад на гневот на непокајаните Земјата. Сатаната го прелажува грешници одат во борба со Христа. Доаѓа Армагедон - конечната битка, по што "древна змија" е фрлена во бездна и затворени таму за илјада години. Потоа Џон покажува, како избраници на светиите за илјада години да владее со земјата со Христос. Тогаш сатаната е пуштен да се мами народите што се случува последните бунт не ги достават до Бога на луѓето, на судењето на живите и на мртвите и конечното уништување на сатаната и неговите следбеници во огненото езеро.

Божјиот план за реализација

Ново небо и нова земја, се прикажани во последните две поглавја од Откровението. Толкувањето на овој дел од книгата се навраќа на идејата дека царството Божјо - на небесниот Ерусалим - доаѓање на земјата, а не обратно. Светиот град, натопени природата на Бога, станува живеалиште на Бога и Неговиот откупен народ. Тука тече река со вода на животот, и расте на дрвото на животот, многу нешто што некогаш беше запоставена Адам и Ева, а со тоа и се оддалечи од него.