Предмет татковина во Лермонтов M.Yu. песни Лермонтов за татковината

Михаил Yurevich Лермонтов, е сигурно една од најголемите руски поети, чие име донесе литературата на нашата земја светска слава. На вредноста на неговите стави на исто ниво со такви големи генијалци како Александар Пушкин и NV Гогољ.

Главната креативни периоди на поетот: Романтични (1828-1832), транзицијата (1833-1836) и возрасни (1837-1841). Предмет татковина во Лермонтов тече низ сите Свои дела.

Од средината на 1830-тите, поетот започнува да се здобијат со посебни чувства концепција на историски и општествен процес, која е формирана во тоа време во Европската филозофски естетика и историографијата (AV Шлегел, Хегел GF, GG Gervinus И z. Хердер и др.), како и руски и европската литература (Шилер, Гете, Bestuzhev, В. Скот, Н. поле, К. Ryleev, на почетокот од Гогољ и други).

Порака пати и генерации

Како што вели И. Гете, уметникот мора да се чувствуваат овој процес што се спојуваат заедно минатото и сегашноста. Според GG Gervinus, креативна личност, како член на неговата потреба да биде борец "во армијата на судбината". Судбината е сфатена како остварување на вечниот врска помеѓу иднината и настани од минатото во сегашноста.

се реализира во слична улога, Лермонтов потребно за заштита на човековата личност. Чувство на поврзување на генерации и возрасти, Михаил во исто време минува низ нивните драмски јаз. Студената реалност се противи на свеста е зошто херојско минато на рускиот народ. Тоа го спречува подвиг, општествено важни чин на вистинската љубов, која ги зближи луѓето со високо развиено општество, ги стави на едно ново ниво на моралните и духовните самореализација и развој.

Личноста-приказна-вечноста

Спротивставени минатото сега, Лермонтов, темата на природата и на татковината која се открива во многу работи, според VF Егорова, сака да се исклучи од формулата "идентитетска историја вечноста" среден компонента. Во знак на протест против историјата, Михаил гледа својата задача во обвинението на современата генерација на пасивност и апатија (песната "Дума") и потсетување на славното херојско минато на луѓето ( "Borodino").

ДС Merezhkovsky откриваат митот за наводното Соловјов "демонска" Лермонтов. Тој вели дека понекогаш, читање модерна литература, тој несвесно мисла произлегува дека таа го имаше истрошено руската реалност. Комуникација меѓу последните педесет години во областа на литературата и реалноста, авторот пишува, уништени. Ова се рефлектира во делата на Лермонтов.

"Песна за цар Иван Василевич"

"Песна за цар Иван Василевич ..." се вклучени во една епска текстови создадени од страна на авторот како сон, сон на легендарниот славното минато кога руската беше "будење на луѓето" способен за жртва, херојски чин и дело во име на повисоките цели " вечниот закон "се поттикнување на лицето на таквите херојски дела. Тие продолжуваат малку подолго, но засекогаш да остане во сеќавањето на народот, со комбинација на "инстант" за "вечност". Предмет татковина во Лермонтов често се открива во овие активности, кои, според Михаил Yurevich, претставува уште еден митолошки легенди се за уметникот и на писателот, како што рече Александар, Пушкин "посреќен" од историски спомени.

Стиховите на нов тип

Лермонтов создадена од неговата поезија на текстот на новиот тип се комбинираат во директна интеракција на традицијата, историјата и лично искуство и најновите филозофската мисла. Таа, исто така се синтетизира од жед на земниот среќа и интелектуална размислување, генерализација и личните страсти и емоции, свето, метафизички збор и секојдневниот говор.

Лермонтов е врз основа на сите основни филозофски концепти за лицето и човечко суштество (Кант, Хегел GWF, Шелинг, Фихте ИГ et al.), Но не се даде предност на било кој од нив. неговата поетска мисла да се претвори во инструмент на самоспознание и знаење за светот, за да се надминат ограничувањата на рационализмот и субјективизам филозофија својствени во модерната романтизам, елиминирање дисхармонија современата реалност, брзаат да бараат вистински духовни вредности.

МОЈОТ Лермонтов, изложување на трагичната ситуација на модерна Русија и размислува човек во оваа земја, постојано бара различни начини за да се врати на лицето на националните цели, луѓето, персоналот на Бога. Како резултат на тоа, поетот, се асимилираат и преглед на постигнувањата на рускиот и светски поетски мисла, ја отворив изгледите за развој на нова насока - симболист поезија пресвртница 19 и 20 век, како и целата иднина на поезијата.

Предмет татковина во поезијата Лермонтов отвора во тешко време на транзицијата. Со моќта и експресивност на Лермонтов отелотворени свет на искуства и идеи кои се развиваат духовна личност на современиот период на транзиција. Формирана како поет на границата меѓу проширувањето на феудалниот систем на слуга и недостаток на сигурност во иднина, тоа е силно изразена ова средно состојба на умот, кинење на синџири shackling својот стар концепти, но се уште не најде нови темели.

МОЈОТ Лермонтов. Татковина: тема и идеја

Предмет татковина во делата на Лермонтов, односот на поединецот и државата принудени Михаил Yurevich пристап за поставување на акутно етички и социо-филозофски проблеми. Во исто време, тоа беше некомплетна, како фигура во поимот на поетот не е збир на односи во општеството и поединецот, гледано од перспектива на универзалната природа.

"Дума"

Личност покажува Лермонтов во опозиција на целиот свет дека е ефикасен, но често опасно за нејзиното негирање на сето она што ограничена слободата на возвишени аспирации. Во овој случај, поетот се свртува кон неговите современици. Во песната "Дума", напишана во 1838 година, тажна мисла на генерација, осудени да одат низ животот без да остават трага во историјата, го заменува неговиот младешки сон за романтична хероизам.

Лермонтов чувствува должен да ги информира своите современици вистината за непристоен ситуација во која имало својата совест и дух. Според мислењето на Михаил Yurevich, тоа беше смирен, слаба волја, дневна кукавички генерација без каква било надеж за иднината. Ова беше остварување на поетот е можеби и потешка од подготвеност за доброто на својата земја и својата слобода да умре на скеле. Бидејќи не само непријатели Лермонтов, но дури и оние за кои тој објави оваа тажна вистина, Михаил Yurevich обвинет за клевета на современото општество. само VG Belinsky со неговата феноменална увид може да се види во "ладни и добродушно" став кон животот Лермонтов вера во честа и достоинството на човечкиот живот.

А подвиг во име на татковината

Михаил не сакаше и не можеше да го скрие неговите мисли. Сите песни, драми, песни и трагедии од неговото перо во тринаесет години на интензивна креативност - тоа е навистина подвиг во име на татковината и слободата. Предмет татковина во делата на Лермонтов се рефлектира не само во славењето на руската победа во песната "Borodino", во познатата линии "Го сакам татковината ...", но, исто така, во голем број на дела, кои не се директно говори за слобода, а не за татковината, туку и за именување на поетот, судбината на производството, бесмислени крвопролевање, осамени затвореник, празнината на животот, егзил. Повикувајќи се на неговиот современик генерација на херојско минато на луѓето ( "Песна за цар Иван Василевич", "Borodino"), тој изрази верата во креативни и херојски човечкиот потенцијал, која може да ги надмине трагедијата на иднината, историјата и сегашната ситуација. Љубов Лермонтов татковина беше активен, активност.

херој Лермонтов во песната "Од Andreya Shene" се одразува на потребата за јавно дејствување во делата, "10 јули 1830 година" и "Јули 30 (Париз) 1830 година" Тој се обидува да учествуваат во револуционерни борби и ги поздрави присутните, во песната "предвидување" на неговите слики привлече востание.

Татковина во почетокот лирски

Херои на почетокот поезија - Бајрон и Наполеон - Михаил исто така пее јавен чин. Сепак, неговата презентација на револуционерните пресврти, како херој на волеви акција Наполеон, се контрадикторни. Лермонтов пишува дека една судбинска година кога монархијата е симнат од власт, луѓето ќе престанат да сакаат кралот, и "храна на многу е смрт и крв." Опишан слика - резултат на востанието во земјата - е мрачно и сосема различно од она среќен пат, кој е во потрага по херој. Тоа е апотеоза на хаос, уништување и страдање нечовечки.

"Предвидување"

Во песната "Предвидување", напишана од поетот дури шеснаесет години во 1830 година, Лермонтов пророкува на непосредна катастрофа и тажната последици од ваквите настани. Грозни фигура на џелатот го отсликува во црна наметка. Оваа метафора сликата на непробојна темнина, видливи сега, бидејќи на облаци од чад и еден век.

Веќе во почетокот на своите песни Лермонтов изрази неверување кај луѓето и животот, очај. Подоцна, надминување на атракција муза Бајрон, тој се обидува да се најде поддршка за своите идеали во самата реалност. Предмет татковина во Лермонтов почнува да звучи различно. Тој го опишува љубовта кон татковината (мислам, на пример, на "татковината" на стихот анализа на Лермонтов), чувство на соединување со природата, се трансформира во искуство на хармонија со универзумот ( "Кога брановите пожолтување пченка").

"Borodino"

Предмет татковина се открива во познатата песна "Borodino" во Лермонтов. Ова дело е објавено во "Современа" во 1837 година. Историјата на песната се навраќа на почетокот на романтични песни "полето на Borodino". Лермонтов во многу начини промени на оригиналното дело. Локација непознат звучници, слободољубиви, но во volnolyubiya својот апстрактен, го зеде "чичко" - сосема прозаичен раскажувач, што се анализа на стихот. Лермонтов родното место изгледа пореално, бидејќи на текст, некои патетични стандардни делови биле исчистени, не соодветствува со реалноста на настаните. Како што се лошите временски услови, романтични бура, која, наводно, се случи во пресрет на битката, е заменет со јасна есен вечер, што кореспондира со реалноста. Тоа не беше само на фактот на прочистување, како по вистински доказ за зрелоста на креативниот дар на Лермонтов. Затоа, "Borodino" станува исто ниво со најголемите ремек-дела на "Завет", "домашна реални Лермонтов" и "Valerik".

Менување на жанрот

песни Лермонтов на тема "домашна" е радикално изменета и својот жанр. Дидактика оспори почетокот беше заменет "Borodino поле" природни, иронично дидактика намерно едноставен и јасен наратив. Производ на "Borodino" е новина. Напротив, тоа е дидактички роман во кој на местото на битката претвори во неговата полемика на инертен, слабите, апатични, според поетот, навистина. Belinsky третирани "Borodino", како дуализам на работа, во која во преден план - приказната на еден стар војник, реален приказ на сцени на борба, неа, а вториот - горчината на срам, спротивставени минатото и сегашноста, убедување е дури и поголемо влијание во песната "Дума".

Предмет татковина во Лермонтов е неразделно поврзан со концептот на нацијата и народот. Belinsky истакна дека Лермонтов беше исполнет со дух на националноста, споени со него. Напомена еднаш дека поетот работеле во период на стагнација. Во текот на овие години, го покренува прашањето за понатамошен развој на државата и нејзината иднина. Михаил Yurevich патриотско чувство стана многу рано, а потоа стана најважен. Додека се 'уште едно момче од петнаесет, MY Лермонтов, за домашна тема што тече низ сите работа, напишал: "Го сакам дома и повеќе за мнозина" (песната "Го видов сенката на блаженство ...").

Новиот лирски јунак

По 1837 промени значително лирски јунак: тој почна да се чувствуваат еднакви со другите луѓе, далеку од демонска. се дефинира како жртва на време, тој се изјасни за неговиот застапник. Постои интерес за животот и другите луѓе, па дури и духовно, внатрешна комуникација со нив, понекогаш се претвора во трансформација во еден војник или затвореник ( "сосед", "Соседи", "Затвореникот", "Заробениот витез"). Во ова приближување херој на нови можности. Тој силно се чувствува залудноста на индивидуализам, неодлучливоста на своите внатрешни противречности, се стреми да се најде поддршка за своите идеали. Одново почнува да звучи и темата на татковината во делата на Лермонтов.

На симболична слика на татковината

Поетот, се романтични, и создаде симболичка генерализирана слика на својата земја. песни Лермонтов на тема "домашна" го прикажуваат како одреден идеал. Михаил Лермонтов, чија татковина е многу значеше да се презираат луѓето кои не го имаат, без страдање и страст. Тој ги споредува со облаците (поемата "Облаци", 1840), секогаш кул и лабава, брзаат јужно од досадно неплодни полиња со пченка.