Структурализмот - тоа е ... Основните идеи на структурализмот

Во современата култура зазема посебно место структурализмот. обуславливается необходимостью разработки новых методов исследования, базирующихся исключительно на научных концепциях. Ова бара развој на нови методи на истражување базирано исклучиво на научни поими. Значително влијание врз дисциплина имаше математика, кибернетиката, семиотиката. . Размислете за основните идеи на структурализмот.

клучни принципи

методологическое направление в исследовании общественно-культурных явлений. Структурализмот - е методолошка насока во проучување на социјалните и културни феномени. Таа се заснова на следните начела:

1. Процесот се смета како комплетен, формирање на мулти-слој.
2. Студијата спроведена со феноменот на варијација - во рамките на одредена култура или повеќе широка област во која таа се менува.

Како краен резултат служи моделирање "структура", формирање на латентна генерација логика културниот интегритет.

карактеристики

метод, используемый при исследовании форм, в которых выражается культуроведческая деятельность людей. Структурализмот - тоа е метод што се користи во студијата на форми кои што изразуваат културни студии човечките активности. Бидејќи тие се универзални човекови универзалии донесе социјални закони и шеми за интелектуална работа. Овие форми се назначени концепт структура. Таа, пак, се третира како збир на односи, да го задржи нивната стабилност во текот на долг историски период или во различни делови на светот. Овие основни структури функционираат како несвесни механизми со кои се регулираат сите духовни и човечката креативност.

станува дисциплина

Истражувачите откриле голем број на фази, што се одржа во својот развој на структурализмот. : Тие се:

1. 20-50-тите години. 20-от век. Во оваа фаза, ние спроведе многу студии се обиделе да се докаже дека целата појава е стабилна и постои независно од несреќи.
2. 50-60-тите години. 20-от век. Клучни концепти во оваа фаза се изучуваат и сфатено француската хуманитарна училиште. Започнува низа на техники произведени цел познавање на несвесното модели на односи во различни сфери на општествениот и културна реалност. Во оваа фаза на клучна задача на дисциплина е формулиран. Тој се состои во студијата на културата како сите опфаќа семиотички структурата, функционирањето за комуникација на луѓето. Студијата е фокусирана на фактот дека, за црпење на спецификите на етнички и историски форми, да се идентификуваат заедничките, дефинирање на суштината на културата на сите луѓе во сите времиња.
3. Третиот чекор е да се надминат филозофски и методолошки проблеми со кои се соочуваат од страна на истражувачите во текот на претходните фази. Во согласност решавање на задачи води до речиси целосно исклучување на безлична човечки системи од обемот на студијата.

– Ж. Лакан, Р. Барт, М. Фуко, Ж. Делез, Ж. Бодийяр и пр. Главните претставници на структурализмот - Жак Лакан, Ролан Барт, Мишел Фуко, Делез, Г. Bodiyyar и други.

Прашања и предизвици

"Еден човек умира, структурата останува" - идејата дека даде повод за многу спорови. Во 1968 година во Франција, еден бран на немири. Студенти, млади интелектуалци прогласи слоганот: "На улица не излезе на структурата, но вистински луѓе" Одговорот на тоа даде Мишел Fuko. Во обид да се постигнат целите не се постигнати од страна на класичниот концепт, тој нагласува задача на студирање "копнее човек". гибкий метод, способный адаптироваться к условиям. Од Фуко покажа дека структурализмот во филозофијата - флексибилен метод кој може да се прилагоди на условите. Сепак, неколку нови проблеми се стави напред. Тие се состоеше од:

1. Разбирање на сите неструктурирани во рамките на структурата.
2. Откривањето на противречности кои се јавуваат кога се обидуваат да се истражуваат на човекот само преку јазикот системи.

Покрај тоа, беа формулирани на задачи:

1. Надминување на јазичните редукционизам и neistorizm класична структурализмот.
2. За да се изгради нов модел на значење.
3. Објасни употребата на отворениот читање културни текстови, надминување на аналитички и херменевтички модел на толкување.

Клод Леви-Строс

Тој беше францускиот антрополог, културни студии, општествени науки. Овој човек се смета за основач на структурализмот. Научникот призна значителна сличност на човечките вредности во различни цивилизации. Во неговите дела, тој нагласи дека идентитетот треба да се утврди присуство на одредена култура, специфичен метод на имплементација. Леви-Строс, рече дека нема цивилизација може да тврди дека има водечка улога, фактот дека тоа ја изразува во максимална мера, го отелотворува светската цивилизација.

Влијание врз развојот на мислата

Во текот на етнографски експедиции Леви-Строс собира огромен материјал и се обидува да го толкуваат. Научник врз основа на концептот на функционализмот на Редклиф-Браун и Малиновски. Нивните мисли се базира на фактот дека културата не се случува случајно. Сите што се чини дека е така, тогаш може и мора да се сфати како израз на нејзините основни модели и функции. Оваа идеја стана основа врз која структурализмот почнаа да се редат.

и многих других дисциплинах также начались изменения. Во психологијата и многу други дисциплини, како што започна промените. Еден од водечките мислители беше де Сосир. Средба му беше под влијание на Леви-Строс. Сите овие услови обезбеди појавата на нова перспектива на прашањето за т.н. "примитивни" култури. Леви-Строс стави клучна задача. Тој се обиде да докаже дека културата како субјективната реалност, која ја пофали, но не се толкува егзистенцијалисти може и треба да се изучува објективно, научно.

лажни ветувања

Ако зборуваме за културни претстави, на Леви-Строс не може да се нарече еволуционист. Во неговите дела го критикуваа се предмет на различни грешки. Еден од нив тој смета дека таканаречените "лажни еволуционизам". Во овој метод, различни постоечки состојба на општеството во исто време се сметаат за различни фази на процесот на развој, се залага за заедничка цел. Во родниот 20 Како типичен пример за тоа како ветување научник наоѓа директна споредба непишано племиња. и архаични форми на европската цивилизација, иако "примитивните општества" одам на долг пат во врска со ова не може да се смета или како примитивни или како држава "бебе" на човештвото. Главната разлика помеѓу нив и технички напредни цивилизации не е дека тие немаат развој и дека нивната еволуција се фокусира на зачувување на оригинални методи на воспоставување на врска со природата.

наодите

Како што Леви-Строс посочува стратегијата на крос-културна интеракција, по лажните ветувања на резултатите во садење, често со насилни, животот "западен стил". Како резултат на тоа, постојат во "примитивни" луѓе се уништени вековна традиција. Напредок не може да биде како обновување на еден начин. Тој оди во различни правци, кои не се сразмерни само со технолошкиот напредок. Еден пример е Исток. Во областа на проучување на човечкото тело, тој е понапред од Запад за неколку милениуми.

Ако ги земеме предвид културата како колосална семиотички систем, формирана со цел да се обезбеди ефикасност на човечката комуникација, целиот постоечкиот свет изгледа како голем број на текстови. Тие можат да бидат различни работни процеси, правила, врски, форми, обичаи и така натаму. способ проникнуть в область объективных закономерностей, расположенных на уровне, не осознаваемом человеком, создающим культуру и существующим в ней и за счет нее. Структурализмот во филозофијата - начин да се стигне до целта закони, која се наоѓа на ниво не се реализира на човекот кој ја создал културата и постојат во него, а на сметка на тоа.

Концептот на несвесното

Таа зазема посебно место во наставата. Леви Штраус смета несвесното како скриени системи механизам знак. Тој објаснува ова на следниов начин. На свесно ниво, поединецот користи знаци. Тој гради се фрази и текстови. Сепак, еден го прави тоа во согласност со одредени правила. Тие се развиени спонтано и колективно; многу од нив не се ни свесни. Овие правила - елементи на системот на јазикот.

Слично на тоа, компоненти формираат сите области на духовниот живот на заедницата. , таким образом, базируется на концепции коллективного бессознательного. Структурализмот во социологијата, со што, врз основа на концептот на колективното несвесно. Јунг како примарна основа нарекува архетипови. развития общества рассматривает знаковые системы. Структурализмот во социјалната психологија на развој со оглед на системи на знакот. Сите културни области - митологија, религија, јазик, литература, обичаи, уметност, традиција и така натаму - може да се смета како модели.

"Диви" размислување

анализа на тоа, Леви-Строс одговори на прашањето, која беше покрената од Леви-Брил. Истражување на тотемското класификации, најмногу рационализација каталогизација природните феномени размислување староседелците, научниците покажуваат дека тоа не е помалку логика отколку во главите на модерна Европа.

Клучна задача во оваа студија е да се најде на механизмот на формирање на значење. Леви-Строс укажува на тоа што е создадена преку бинарни опозиции: животно-зеленчук, варен, суровини, жена, маж, природа, култура и така натаму. Како резултат на тоа, меѓусебна замена, пермутација, исклучоци, и така натаму. Крај на форма на сфера смисла. Ова ниво на "правила според кои се применуваат правилата." Човекот тие обично не се свесни за, и покрај тоа што ги стави во пракса. Тие не се на површината, но ја формираат основата на ментална културен "заднина".

бинарна опозиција

Тие беа првите претстави Роман Јакобсон. Овој научник имаше огромно влијание врз развојот на економијата по своите иновативни идеи и активно организациска работа.

Тој е сопственик на основните работи на теоријата на заеднички јазик, морфологија, фонологија, славистика, семиотика, граматика, руската литература и други области. вывел 12 бинарных признаков, формирующих фонологические оппозиции. Како дел од нивните истражувања Роман Јакобсон донесе 12 бинарни атрибути кои го формираат фонолошки опозицијата. Според научниците, тие дејствуваат како јазичните универзалии врз основа на кои било кој јазик. . Така е роден структурализмот во лингвистиката. научниот метод е активно се користи во анализата на митови.

Sverhratsionalizm

Леви-Строс бара да се најде заеднички јазик за сите култури на сите времиња. Во текот на студијата, тој ја формулирале идејата за sverhratsionalizme. Спроведувањето на своите научник гледа хармонијата на рационално и сензуална започнете, кој ја загуби модерната европска цивилизација. Но, можете да го најдете на ниво на примитивни митолошки размислување.

За да се објасни оваа држава, научниците инјектирале терминот "Bricolage". Овој термин опишува ситуацијата во која сензорни слики се користат во кодирање на логика концептуална смисла во рамките на примитивни размислување, а не специјално адаптирани за оваа намена. Тоа се случува на ист начин како момче да се создаде нивните занаети со користење на материјали во рака, што се покажа случајно. Кодирање апстрактни концепти доаѓа со различни групи на сензорни квалитети, создавајќи заменлив на кодови.

Слични размислувања се изразени во неговите дела, Јуриј Лотман. Тој беше еден од основачите на семиотички студија метод на културата и литературата во советската ера. Јуриј Лотман - основачот на училиштето Тарту-Москва. Научник испитува уметноста и културата како "средно системи". Примарната модел е јазикот. уметност и култура функција Лотман гледа борбата против ентропија и чување на информации, комуникација меѓу луѓето. Во овој случај, уметноста дејствува како дел од културата со науката.

луѓе

Леви Штраус оглед на поединецот како комплексни внатрешни и надворешни. Последново е формирана на симболи, кои се користат од страна на луѓе. Внатрешниот систем на несвесниот ум. Тоа се чува во непроменета форма, за разлика од надворешно. Како резултат на тоа, тоа се кршат нивните структурни односи. Врз основа на ова, драма на современиот културен живот - проблемот на лицето. Новата индивидуа има потреба од "поправка". За да го изврши, ќе мора да се врати на примитивни искуство, да се врати на "дивјак" единство и интегритет. Во оваа задача, најважната улога му припаѓа на антропологијата.

А во собата на холистички пристапи

Тоа се користи во голем број на концепти. Holism може да биде онтолошка. Во овој случај, одобрен од страна на Врховниот целини во текот на поединечните компоненти. Холистички пристапи може да биде методолошки во природата. Во овој случај, на поединецот феномени се објасни во врска со интегритет. Во општа смисла, holism - поставување на сметка на сите аспекти на феноменот на истражување. Тој сугерира критички став кон било унилатерална основа. Всушност, тоа, исто така, прогласен следбеници на структурализмот.

заклучок

Резултатите, кои беа добиени од страна на Леви-Строс, биле широко признат во светот. Во исто време, тие имаат генерирана многу дискусии и. Централно место во студијата е дека резултатите покажаа со научна прецизност, дека културата - е додаток на природата. Таа има мулти-ниво, карактер "катна". Култура - комплексен механизам плуралноста семиотички системи кои се користат во регулирањето на човечка интеракција која може да се предвиди и да се пресмета со математичка прецизност. Овие модели се вербалните база. Врз основа на нивните регулирани комуникација меѓу луѓето, како еден континуиран синџир на пораки кои ја сочинуваат културни текстови.