Теорија на знаење и главните пристапи кон knowability

Теоријата на знаење - е изучување на процесот на таложење на нови знаења и како човештвото гледа на светот околу нас, и причинско-последичните односи, кои дејствуваат во него. Никој не се сомнева дека од генерација на генерација, кој го оставаме на нашите потомци растечкото тело на знаење. Стариот вистини се дополнети со нови откритија во областите на науката, уметноста, но и во секојдневниот живот. Така, знаењето - тој е механизам на социјална комуникација и континуитет.

Но, од друга страна, многу концепти изразени од страна на еминентни научници и навидум непроменливи, по некое време, ја покажат својата недоследност. Да се потсетиме на геоцентричниот систем на универзумот, кој беше побиено од страна на Коперник. Во врска со ова произлегува природен прашање: дали можеме да бидеме целосно сигурни дека нашето знаење за постоење се вистина? Ова прашање и се обидува да одговори на теоријата на знаење. Филозофија (или, поточно, нејзината која го проучува прашањето, епистемологијата) ги проучува процесите што се одвиваат во реализацијата на макрокосмосот и микрокосмосот.

Оваа наука се развива на ист начин како и другите индустрии, ги впише во контакт, потребно е нешто од нив, а за возврат, ја дава. Теоријата на знаењето претставува прилично тешко, речиси невозможна задача: да се разбере на човечкиот мозок, како тоа функционира. Оваа активност е малку како приказна на Барон Mnnhauzenom, а тоа може да се спореди со познатиот обид "да се подигне себе од страна на косата." Затоа прашањето дали нешто знаеме за светот е непроменлив, како и секогаш, постојат три можни одговори: оптимист, песимисти и рационалистички.

Теоријата на знаење неизбежно се соочуваат со проблемот на теоретска можност да се знае апсолутната вистина, и затоа мора да се одрази на критериуми за да се идентификуваат и да се побара. Дали тоа постои на сите, или на сите наши идеи за тоа врвно роднина, променлива, нецелосни? Оптимистите се убедени дека нашето знаење, ние не успеваат. Хегел, најистакнатите претставник на овој тренд во епистемологијата, тврди дека да се биде неизбежно се расплетува пред нас, да ни покаже своето богатство и да им даде да уживаат. Како и за напредокот на науката тоа е јасен доказ.

Ова гледиште се противат агностиците. Тие негираат можноста за knowability на постоењето, тврдејќи дека го гледаме светот околу нивните чувства. Така, когнитивни заклучоци за било што - ова е само шпекулација. И она што е вистинската состојба на работите - теорија на знаење не знае, бидејќи сите сме заложници на нашите сетила, и предметите и појавите ни се открива само во форма во која нивните слики се прекршувајќи се низ призмата на нашата перцепција на реалноста. Повеќето изложена во концептот на агностицизмот епистемолошки релативизам - учењето за апсолутната варијабилноста на настани, појави и факти.

Теоријата на знаење на скептицизам се навраќа на древната мудрост. Аристотел, посочи дека оние кои сакаат да знаат јасно, треба силно да се сомневам во тоа. Овој тренд не ја негира можноста за разбирање на светот во принцип, агностицизам, но повици не се третира така gullibly да имаат на располагање да ни знаење, догмите и навидум неоспорен факт. На методот на "проверка" или "фалсификување" можно е да се разделиме пченица од шега и, конечно, да ја знаат вистината.