Томас Piketty книга "Капитал во XXI век": суштината, главните точки

Како и под кои закони алоцирање на капитал? Зошто некои секогаш остануваат сиромашни, а другите - без разлика што - богатите? Автор на популарната книга "Капитал во XXI век" Томас Piketty поминал неговото истражување и дојде до некои интересни заклучоци. Според него, во 1914-1980 години на јазот помеѓу сектори на општеството беше минимална.

основните противречности

Живеење во современото општество е предмет на сопствените закони. Еден од нив - еднаквост на правата, односно, од економска гледна точка, на способноста да се обезбеди благосостојба само поради своите способности и желби ... Но, на Париската школа за економија професор Томас Piketty ( "Капитал во XXI век" - неговиот бестселерот) тврди дека повеќе не постои врска помеѓу личен успех на една личност и финансиската состојба и неговото семејство врски. Се разбира, ова е спротивно на концептот на еднакви можности.

Ретко се појави, книгата предизвика многу врева, т. Да. Авторот има во неа многу прашања во врска со точноста на постулатите на пазарната економија. Тој не ја исклучува вистината на Карла Маркса, кој тврдеше неизбежна уништување на капитализмот.

Митови и реалност

Ако во XIX век, никој не е изненаден дека една мала група на луѓе "сопствен свет", во современи услови, овој факт е постојано прашање на контроверзност и сомнеж. Земји како што се САД, врз основа на декларацијата на еднакви права за сите граѓани, без исклучок, се бара објаснување значителен јаз меѓу богатите и сиромашните.

За долго време, економисти тврдат дека севкупниот економски раст носи просперитет за сите. Многу книги ( "Капитал во XXI век" - исклучок) раскажуваат дека поединечните напори на workaholism и им овозможи на луѓето да се постигне невиден височини. И тоа општество не е се чуваат во допир и наследениот имот. Сепак, дури и на најосновните набљудувања покажуваат поинаку.

Ако во текот на вековите на XIX-XX односот на приватен капитал и националниот доход беше приближно еднакви (без оглед на структурата - земјата, а потоа индустриски средства и, конечно, сега - финансии), со почетокот на 70-тите години на XX век, првиот преовладува. Во текот на изминатите 50 години, јазот надминува 600%, односно. Е. националниот приход е 6 пати помалку од приватен капитал.

Дали има некој разумно и логично објаснување? Апсолутно. Високи заштеди дава пристоен ануитет; на ниво на економски раст е прилично мал, и приватизацијата на државниот имот може дополнително да се зголеми големината на приватен капитал. Во поранешниот СССР, таа е дерегулација дозволи мал број на граѓани ја збогатува.

историски информации

Економскиот раст отсекогаш била пониска од поврат на капиталот, вели Томас Piketty. Капитал во XXI век, врз основа на наследство, само се зголемува јазот. Фактот дека на почетокот на XX век 90% од националното богатство во сопственост 10% од луѓето. Остатокот, без оглед на менталните способности и напори, немаше сопственост. Како резултат на тоа, тие мораа да не заработи на што.

Со прогласувањето на дозвола еднаквост да учествуваат во гласањето и други остварувања на едно демократско општество нема да се промени економски закони и концентрацијата на приватен капитал во "мала група на луѓе."

Колку и да звучи страшно, но тоа беше две светски војни и потребата да се врати создаде невиден ситуација во која приходите од заштеди е понизок економски раст. Во периодот 1914-1950 богатство се зголеми за само 1-1,5% годишно. Покрај тоа, за воведување на прогресивно оданочување е дозволено да се подигне стапката на економски раст. Но, главниот град во XXI век, повторно станува се повеќе значајни иновации и индустриски развој.

средна класа

Тоа е во повоениот период имаше на таканаречената средна класа во Европа. Повторно, тоа се случи поради економски и политички потреси, а не од страна на еднакви можности. Но ентузијазмот не трае долго. До 1970 години на прогресивно експерти го забележа нов раст на нееднаквоста богатство.

Во својата книга "Капитал на XXI век" Томас Piketty (на руски книга е веќе објавен), рече дека, и покрај појавата на средната класа, на сиромашните не се чувствуваат на економскиот развој. Јазот меѓу сектори на општеството е во пораст.

Сепак, од 1980 година, вели научникот, историските трендови се врати. Ако во средината на 60-тите тоа беше навистина можно да се пробие на врвот на економската пирамида поради нивните способности, до крајот на ХХ век, овој пат е затворен. Сите негови размислување Томас Piketty потврдува фигури. Тој го наведува како пример платата на високи службеници и просечната работници. Доколку највисокото раководство ги зголеми своите приходи од 8% на годишно ниво, а потоа сите останати - само 0,5%.

среќа

Американски економисти се припишува оваа неправда плата за посебни вештини, искуство, образование и продуктивноста на менаџерите на компаниите. Сепак, економската литература потврдува дека, всушност, тоа не е. И уште повеќе, висината на платата топ-менаџер не зависи од квалитетот на своите одлуки. Тука постои т.н. феномен на "плаќање за среќа", ако под влијание на надворешни фактори, компанијата се развива динамично, автоматски зголемување на бонуси на вработените.

Наследство или приход

Капитал во XXI век за прв пат во историјата на човештвото може да се добие на сметка на својот ум и напор. Овој постулат е автор донесе на условот дека таквата можност беше само луѓето кои се родени во периодот 1910-1960.

Остварувањето на нивните таленти е дозволено на луѓето да веруваат дека потеклото на нееднаквоста (а со тоа и економската благосостојба), таа и понатаму останува далеку во минатото. Сепак, неодамнешните студии потврдија спротивното: големината на наследениот капитал значително повисока од добиени во прераспределба на приходите од труд. За да се потврди неговите зборови авторот ги наведува статистика, која не вклучува само економски туку и демографски индикатори.

Книгата "Капитал во XXI век", за жал, не е поттикнување на оние кои сакаат да заработуваат нивните сопствени богатство. Авторот проучувале податоците за три века на развојот на општеството и заклучи дека таква економска нееднаквост - норма за човештвото.