Трансфер на градското одделение од Владимир во Москва (датум)

Трансфер на градското одделение од Владимир во Москва - важен чекор во развојот на руската држава и подемот на Москва. Единствена географска локација, се 'поголемото влијание на кнежеството Москва во северо-источниот дел на држави и поврзување на политиката на Москва принцовите брзо направи Москва новиот центар на руската моќ.

ИСТОРИЈАТ покачување

Летописи напишано по смртта на Andreya Bogolyubskogo, споменување на Москва, како град во кој живеат московјаните - жителите на Москва. името на градот се наоѓа во аналите на многу воени настани од времето. Москва стана една точка на мапата каде пријатели се среќаваат и се одразуваат на напад на непријатели. Малиот град е брзо да стане неодамнешните посебен град лични владеење. Трансфер на градското одделение од Владимир во Москва нема да се одржи ако средината на XIV век, а вториот не имаат потребната големина и влијание.

Формирање на новата православна центар

Иван Kalita станаа познати центарот на Москва, не само политички, туку и религиозен живот. Пред тоа, во центарот на обожување и место на постојано живеење на Митрополитот Владимир беше на Klyazma. Со текот на времето и постојано маневрирање меѓу бунтовен принцовите луксембуршки кукли и свои бунтовен lyudom намали вредноста на Владимир. Битката за статусот на Руската Православна центар избија меѓу Москва и вечниот ривал - Тиберија.

Борбата за Митрополитот

Префрлување од Одделот на Митрополитот Владимир беше проследен со жестока борба меѓу Москва и Твер. Кнезовите на земјиштето натпреваруваа бара да се молам на Татар Кан, се обидува да ги убеди сите моќни Монголите на нивна страна. Во меѓувреме, еден од монахот од Твер манастири во Цариград, пишува жалба до митрополитот Петар. факти симонија (дистрибуција на црквата канцеларии) беа изразени и запоставување црква одговорности.

За господар на цела Русија постои реална закана за навредување. Но, на еден ваков настан не би било можно без одобрение на бројни руски свештенството и во внатрешните работи на црквата луксембуршки ханови и нивните брокери не сакаат да се интервенира. Што е уште поважно за нив беа даноци и почит, редовно се донесе од страна на руските кнезови. И духовната страна на животот ханови се среќава претпочита да не разговараат за политика и Црквата нема ефект.

Петар искачување на тронот на Митрополитот не е без влијание на кнезовите Москва. Наоѓање духовна власт над православните, Петар не ја заборавил на извршените услуги и целосно го поддржува московската владетели. Тој живеел во Москва, на истото место и умре и беше погребан. Бројни придонеси и петиции на принцовите Москва не нивната работа - кон крајот на Митрополитот Петар бил канонизиран под името на првиот Москва и на цела Русија Чудотворец. Префрлување од Одделот на Митрополитот Владимир на Klyazma во Москва беше веќе половина завршена работа.

Наследник на работникот за чудо

Петар бил наследен од страна на ново повика грчката Fiognost. На крајот на 1327 Цариградскиот патријарх Исаија го постави за митрополит Киевски со постојана служба во Москва.

Во 1328 Fiognost во посета на северо-источниот рускиот земјиште, кое, по барање на Галиција и литвански принцови, му се доделени посебни архиепископија. Но Fiognosta не одговараат на позиција на патријархот на скромна провинциски град. Неговата цел била да се обединат во северна и источна Русија во рамките на истиот православен крст. Тоа е кога, конечно, стана можно да се пренесе Митрополитот оддел од Владимир во Москва. Датумот на претстојниот настан е договорено со Цариград. Fiognost постави за цел да ги надмине сите познати руски градови и да се направи Москва заеднички центар на православниот свет.

Остварување на капиталот

Можеби трансферот на Одделот на Митрополитот Владимир во Москва од страна на принцот Kalita и нема да се случи ако не беше оваа активна поддршка на новиот митрополит. Под негово изградба на Успение Црква е завршена, а во 1328, биле изградени две камени цркви - невиден иновации во областа на главниот град. Црквата на Свети Петар апостол и Св Ивана Lestvichnika стана уште еден чекор во зајакнувањето на важноста на Москва.

Свеченото трансфер

Во средината на 30-тите години на 14 век Theognost активна работа на канцеларијата на Митрополитот донесе првите значајни резултати. работник канонизација чудо привлече Петар во Москва многу верници и свештеници. Постојана насилни верски активности не помине незабележано од страна на Цариградската патријаршија - влијанието на новиот митрополит се прошири на сите руски земји.

На највисоко ниво ја започна расправата трансферот на Одделот на Митрополитот Владимир во Москва. 1326 година беше период на конечна одлука. Целосно одобрување на принцовите Москва, веќе се здоби со титулата "цела Русија", поддршката за патријарх Цариградски и политика на немешање на Златната орда да ја завршиме работата. Трансфер на градското одделение од Владимир во Москва беше завршена.

Последиците од миграцијата

Овој настан беше пресвртница за Принцот од Москва. Се размножува позицијата на световната власт, тоа е еднакво со духовното. Fiognost беше целосно на страната Ивана Kality, помагајќи им на вториот во пристапувањето на соседните земји на кнежеството Москва. На пример, широко Fiognost привилегија на папите да се наметне и да ги отстрани проклетството не само на поединци, но дури и во градот и земјата. И тој стави клетва врз луѓето од Псков и неговата околина за фактот дека тие одбиле да се даде на кнезот на Твер Кан Ulugbek, со предизвикување на сопственикот на Златната орда, во новите напади и уништување. Анатема даде видливи резултати - кнезот Александар Tverskoy Mihaylovich напушти Псков и отиде во Големото Војводство Литванија. По ова, на проклетство беше укината.

Формирањето на Москва како центар на православниот свет

Тоа е тешко да се даде целосна евалуација на сите предности кои го донесоа новиот главен град на Министерството за транспорт на Митрополитот Владимир во Москва. Датумот на овој настан (1326) се рефлектира во многу од аналите и хроники како пресвртна точка во животот на кнежеството Москва.

Според античкиот концепција на универзумот на уредот, и световна и духовна сила се еднакви и обединети. Затоа, фактот дека во царството на градот, живееле во исто време и на царот, и Митрополитот, беше природно и пожелно.

Политика и Црквата

Врз основа на овие принципи, како и секуларна и духовна сила беше подеднакво корисни за трансферот на Одделот на Митрополитот Владимир во Москва. 1328 година беше незаборавно хроничари црква свечености кои ја одбележаа особено добро во текот на овој период.

Тоа беше време на релативно мирен соживот на кнежеството Москва и Златната орда - Москва порасна богата и просперитетна. суд на принцот, а судот на Митрополитот наоѓа во близина, и раскош и богатство не инфериорен во однос на едни со други. Бујна поворки и обожување по повод презентацијата на бискупите се собраа во главниот град на кремот на црковната хиерархија, со високи гости од источна Русија земјиште и за себе во Константинопол. Сите раскошни гозби се одржаа во Москва со голем собир на луѓе. Може да ја оспори тврдењата на Москва на околното земјиште, но верска власт беше неспорно: игнорирањето на митрополит Московски беше се закани со екскомуникација.

Зошто се случи тоа

Еден од најважните факти, поради што се уште се одржа трансферот на Одделот на Митрополитот Владимир во Москва, беше да се обезбеди разновидност на важни бенефиции и надомест. Во споредба со што доби од страна на претставниците на органите на Црквата во соседните кнежевства, придобивките се нечуено, и донации - огромна. Москва принцови ризикува ништо - нивната позиција беше толку силна што тие можат да изберат со доверба помеѓу епископите повеќето лојални. Важна улога игра од страна на единствена географска положба на Москва, и близината на односите со Цариград. Важен аргумент е фактот дека Митрополитот на цела Русија не се задира интересите никого меѓу црковните авторитети, според тоа, беше подеднакво лојални на сите епископи. Митрополитот Петар започна да стане супериорност на Московската Патријаршија, и неговиот наследник достоен заврши трансформацијата на Москва во главниот град на православната вера.