Што е најважно, итрини и Словените - не е иста работа. Од Рус или Рус беше милитантен тимот скандинавските принц или господар на друг. Словените како народ не е војна, и оружје не сте професионален менаџер, кој е во состојба, во борбите не учествуваат. Затоа, на погребот се одржи во текот на светло-кафеава не словенски, а скандинавските обреди. Овој доказ - богата етнографски материјал што научници од целиот свет биле активно собирање во XIX век, да се најде своите корени, нивниот менталитет. А многу време поминато во библиотека, собирање на потребните информации за слика, Хенри Semiradsky. "На погребот на благородни Русал" стана пресвртница во неговата работа.
Како обред на погребот, ако ги следат саги и skaldic поезија
За да започнете, мора да значи дека е изграден брод или брод кој ќе го носи душата во задгробниот живот. Тоа се тврди дека неговата душа по грешка на погреб случајно се врати во земјата и го зеде со некој друг. За усогласување на лојалноста практики од многу строго. Само кога секој детаљ на ритуалот на починатиот одат на местото на задгробниот живот и нема да се врати на живиот свет. Овие детали се познати Хенри Ippolitovich Semiradsky и се гледа во "погребот на благородни ниво." Опис на сликата ќе биде дадена подолу.
придонеси
Тие беа направени само во согласност со позицијата на починатиот во заедницата. Некој доволно и една кокошка. Благородник потпира богата жртва. Тие беа музички инструменти, богата со оружје, коњи во различни износи, пијалоци, кои предизвикуваат труење, овошје, петел, кокошката. Покрај тоа, во ритуалот биле жртви. Тоа е, како по правило, е подготвен, пијан девојка која не е свесна дека тоа едноставно ќе умре. Смртта се гледа како израз на љубов кон својот господар. Тоа се почетните објаснување дека треба да се даде пред да ја видите сликата "погребот на благородни ниво." Опис на сликата ќе се разјаснат многу детали.
Историја на создавањето
Во 1883 година, на реката Волга во близина на градот Бугарски огромен сликарство е создаден од: мулти-фигура сликарство, во која тој рече, и длабоко познавање на уметникот и неговата вештина како сликар, кои припаѓаат на класичната училиште. Како позадина информации, тој се користи за опис на погребот ниво арапски патник на 10-тиот век. Тој напишал дека постапката за погреб траеше 10 дена. Покојникот бил ставен на ладно место (често, ако им се даде можност, obkladyvali мраз). Место на горење е подготвен приближно како што следува: подготовка камин 3x4 или 4x6 m m прстен дијаметар од 7 метри оцртува многу прецизна круг, на кој копање плитка јама, и наредени од оградата и ограда барови .. На сликата не е видлива. Тоа боли да се види на актерите. Semiradsky ( "Погреб благородна Русал") намерно исклучена овој елемент на сликата. Но, во секојдневниот живот оградата беше присутна. Мртвите изгоре заедно со жртвите во комората. На сликата се видливи само бреза дрва, кои лумвам брзо, и починатиот препушта во повисоките светот на духовите.
Тоа го поделил имотот и да се подготви една жена
Неговиот имот беше поделена на три дела. Една од жените го остави, а другиот беше искористена за погреб, а последните - на погреб празникот. Погреб празник не значеше празникот, но сосема друго - за борба против листи по погребот. Значајни Русу шиење скапа облека. Во овој случај, zlatotkanoy украсена со. Таа седи на раскошен кревет. До него, подготвени да жртвуваат роб, кој се држи опојна халуциногени пијалок. Нејзината погаждам десет дена, а тоа е многу дозволено во тоа време: Да слобода во врски со мажи, на пример.
климакс
Сликата го прикажува последниот момент пред погребот. Значи се одржи погребот на благородни ниво. Сликарство Опис: веќе оштетени жртви: два коња, бик и куче. Околу ниво стојат quivers на стрели, меч, шлем, штит, садови за вино и други златни прибор. Постојат цвеќиња. Сем Рус носат скапоцени, во прилог на брокат наметка со златни копчиња на него капа украсена со црна, црвена чизми Мароко. Кревет мокет покрив над главата. Напред - роб, украсени со мониста и ѓердани, обетки скапи, влакна ткаени ја украси, таа сега е во една минута ќе умре, бидејќи зад него стои волшебничка дека ќе ја убие со нож. На дното седи човек со секира со цел да имаат време да ритуално убие девојка-жртва. Нозе само во случај тоа држи слугинка. На истата роб достигне до неа влегоа повеќе вино. На десната е идол во толпата на обичните луѓе, тие се поклонуваат. Веќе го запали олимпискиот оган, и сосема подготвени да се строги маж на средна возраст донесе факелот на логови, на кое се наоѓа на брод, и да се започне со кремација. Темата е толку шарени кои можете да го напишете приказната на филмот. Колоритот е интересна поради тоа што речиси никогаш не е тоа или кармин или kumachovy бојата што се користи - само злато и умбра (сина). Црвени дамки се на располагање, но тие не се одреди бојата на сликата. Веќе при крај на погребот на благородни ниво. Опис дава прилично комплетна слика на билансот на дејствување на нејзините главни партии.
Приказната на роб-жртва
"Јас сум само роб, погледнете кој сум. Јас сум среќен сега како што беше облечен и украсени со скапоцени камења, сребро, злато, бисери. Јас веќе долго време сонував дека Господ се грижи за мене, и јас ќе биде неговата наложница. И сега, кога тој не се каже или да или не, тоа е време да се каже: "Да, ти си мој Господ и во овој и на оној свет. Јас ќе те следам како верно куче. " Па, она што го правите сите стојат, истурете ми уште пена мед. И променлив-Ка јас вашата облека, така што секој може да се види колку е добар Господ е неговата сопруга, и ткаени во мојата боја на косата. Вас, човек, ми се допадна. Дојди тука една минута поблиску. Ќе бидеш со мене денес да се забавуваат цела ноќ до утрото. За изгрева сонцето. Подигнете мене, невестата во текот на портата. О, јас видов татко и мајка. Радоста осветлена нивните лица. Тоа се рече, не разбирање, но нешто добро. Земам еден повеќе време. Videla сега сите роднини и нивните srodstvennikov од светот на погребот. По трет пат, подигнете мене, да, истурете чаша дотурате, сите сува уста. Гледам, гледам мојот господар. Простор, млада, убава, во целосна сила во зелена градина околу дрво во цут, тоа миризливи ливчиња туширани, нозете во трева мравка давење, околу мирис на цвеќе во ливада, и црвена и сина и злато. И до еден млад човек, а неговите луѓе, сите заедно. ме вика на него. Па ме доведе до него брзо да се долго време на чекање за мене. "Оваа приказна на филмот" Погребот на благородни Русал "ќе одговараат на историската вистина.
Кратка биографија на уметникот
Хенри Ippolitovich Semiradsky (1843 - 1902) е роден во семејство на полски лекари. Дипломирал на Харков Универзитетот, тој продолжи своите студии како сликар. Главниот дел од неговиот живот, тој живеел во Рим, инспириран од античките митолошки и библиски сцени. Сликите се направени во класичен стил. Тие обично имаат големи димензии, така што потребни се посебни дигалки за нивната поддршка. Мулти-слика, строги во боја и состав. Сите прецизно калибрирани. Но, тоа не е ограничена на оваа рамка. Многу плодна работа на портрети и пејзажи. Тој учествуваше во сликарството на Христос Спасителот. Ако очајно се потребни на уметникот во младоста, во зрелата возраст, тој стана богат човек и го напуштил семејството достоен наследство.
Ова беше одличен уметник Semiradsky остави во јавни и приватни колекции од неговите дела. Краток опис на сликата "погребот на благородни Русал", извонреден еп, е овој член.