Човекот во системот на општествените односи. теоретски аспект

Без разлика во која држава што не беше во секое општество, без разлика што стадиум од својот развој, не грижете се, секогаш е сложен систем на различни интеракции, актери која служи луѓе. Во овој случај, активностите на еден поединец не го исцрпуваат спектар на овие интеракции, бидејќи лицето во текот на нивниот социјален живот создава или врши член на разни човечки заедници - социјални групи. Ангажирање во различни односи со другите луѓе, тоа е цел носител на вредностите на културните елементи, однесувања кои се прифатени во овие заедници. Така, едно лице во системот на социјална односи не е само, како поединец, но исто така и општествена група, заедница, на која тој е. Студијата на овој феномен е предмет на многу гранки на науката.

Со оглед дека човекот е систем на општествени односи, филозофија обично се фокусира на глобалната егзистенцијални прашања: кој лицето, како што е во овој свет, што е неговата иднина и на минатото, и така натаму.

Социолошки предвид вклучува проучување на повеќе практични прашања. Тоа се однесува на прашањата таква цел: тоа е на луѓето во системот на општествените односи, што е структурата на општеството, како на животната средина во рамките на кој се случи на интеракции. Социологија доаѓа од фактот, на прв поглед, парадоксално тоа што човечката заедница, која е присутна на планетата, се ограничени во број, е во состојба да се создаде речиси бесконечна разноликост на заедниците, со широк спектар на својства и карактеристики. Во овој социолошки поглед сугерира дека ако се овие заедници, како поединци, нивните компоненти, доволно fixability (експликативните), тука тоа е невозможно да се каже ништо за односите кои се развиваат меѓу луѓето. Патем, овој факт се посочува во времето Ogyust Конт - основач на социологијата како наука, која е во "позитивната филозофија", тврди дека овие односи се латентни, тие се бестелесен, нематеријална. Нудат да се направи интеракција на луѓето предмет на посебна наука, Конт даде поттик за појавата на голем број на пристапи, научни училишта, концепти кои се сметаат за проблем кој ги претставува луѓето во системот на општествените односи.

Марксизмот толкува овој проблем само во материјалистички начин, тврдејќи дека компанијата не е формирана од страна на поединци како што се, и нивните интеракции и односи, прв од сите - економски. Исто разбирање на општеството и на местото на човекот во него се наоѓа во повеќе современи теории. На пример, приближно иста позиција дојде големиот американски социолог Pitirim Сорокин, кога формулирање на неговата теорија на социјална стратификација, кој сега е класичен и еден од главните третмани во современото општество.

Да се разјаснат проблемите поставено во насловот на статијата, тоа е потребно, прв од сите, разбирање на категоријата на "општествените односи", "социјална комуникација". Некои научници го гледаат како еден вид на елементарна честичка на општеството, се стави на исто ниво со категориите на "социјална тема", "социјални активности." А од друга страна, ја формираат основата на категорични апарат од општествените науки.

Друг начин на гледање на проблемот предлага да се разгледаат социјалните односи во два начина. Во тесниот - кога зборуваме за односот на одредени социјални заедници, како по правило - големи социјални групи и заедници. Во најширока смисла, социјалните односи било какви односи, кои може да постојат меѓу луѓето во текот на многу активности. Врз основа на овој пристап, луѓето во системот на општествените односи, кои се вклучени во секоја од интеракција групи во корист на овој систем разноврсна изградување почетокот, ко-лице ко-актер.

Општество, како комплексен систем на интеракции, се соочува науката како клучно прашање, проблемот за тоа како да се класифицираат оваа сорта на односи, без разлика дали тоа е можно да се изгради еден никаков хиерархиски модел, какви се сценаријата типолошки човечките постапки и така натаму.

Треба да се признае дека до денес не произведе еден методолошки пристап за да се појасни прашањето, што на луѓето во системот на општествените односи, кои се трендовите во динамиката на својата позиција во системот.

Материјалистите анализира овој аспект исклучиво од гледна точка на материјалистичкиот поглед. Не-материјалистички пристап, лекување на позицијата на една личност во системот за односи со јавноста, врзани за главната место на духовни фактори својства. Таквата распределба на општествените односи на духовната и материјалната - исто така, може да се каже многу добро. Затоа, до денес, на науката треба првенствено методолошки задача - да се најде соодветна и општествено релевантни критериуми за класификација на сите постоечки разновидност на општествените односи. Затоа што само на овој пристап ќе овозможи значително да се испита улогата и местото на човекот во живот на различните сфери на општеството.