Slavophiles - тоа ... Трендови во филозофија. Slavophilism и Westernism

Околу 40-50 години на XIX век во руското општество да одвои две насоки - Slavophilism и Westernism. Slavophiles промовираше идејата за "посебен пат на Русија", додека нивните противници, Запад тенденција да треба да одат по стапките на западната цивилизација, особено во областите на социјалната структура, култура и граѓански живот.

Од каде овие термини?

"Slavophiles" - термин воведен од страна на познатиот поет Константин Batyushkov. За возврат, зборот "Westernization" прв пат се појави во руската култура во 40-тите години на XIX век. Особено, тоа може да се најде во "Мемоари" на Ивана Panaeva. Многу често, терминот почна да се користи по 1840 година, кога имаше пауза со Belinsky Аксаков.

Историја на појавата на Slavophilism

Slavophilic, се разбира, не се појави спонтано "од никаде". На ова му претходеше една цела ера на истражување, пишување бројни научни трудови и публикации, макотрпна студија на историјата и културата на Русија.

Се верува дека на самиот почеток на овој филозофски тренд беше архимандрит Гаврил, исто така познат како Василиј Voskresensky. Во 1840 година тој го објави во Казан ", руската философија", кој беше во својот пат барометар на новите Slavophilism.

Сепак, филозофијата на Slavophiles почнаа да се појавуваат извесно време подоцна, во текот на идеолошки спорови кои се појавиле врз основа на дискусијата "Филозофскиот писмо" Chaadaev. Приврзаниците на оваа област се во образложението на поединецот, карактеристични патот на историскиот развој на Русија и рускиот народ, е фундаментално различно од Западен европски пат. Според Slavophiles, руски идентитет на прво место е недостатокот на класната борба во својата историја, во земјата на Руската заедница и задруги, како и во Православната Црква во само вистинското христијанство.

Развој Slavophil проток. Главните идеи

Во 1840-тите години. Slavophilic особено чести во Москва. Најдобрите умови на држави се собраа во книжевната салони Elagina, Полин, Sverbeevyh - тоа е тука дека тие комуницирале едни со други и да беа живи дискусии со земјите од Западот.

Треба да се напомене дека на дела и делата на Slavophiles биле малтретирани од страна на цензура, некои активисти беа во очите на полицијата, а некои дури и се уапсени. Тоа е затоа што на оваа за доста долго време немале постојана публикација и се става неговите белешки и текстови, главно, на страниците на списанието "Moskvityanin". По делумно олеснување на цензура во Slavophiles 50-тите години почна да објавува свои списанија ( "рурален разубавување", "Руски разговор") и весници ( "плови" Гласини ").

Русија не смее да се научат и да се усвојат формулари на западната политика - ова беше цврсто убедени на сите, без исклучок, на Slavophiles. Ова, сепак, не го спречи нив сметаат дека е неопходно да се активен развој на индустријата и трговијата, банкарството и капитал бизнис, воведување на модерни машини во земјоделството и изградбата на железницата. Покрај тоа, Slavophiles ја поздрави идејата за укинување на крепосништвото "од горе" со задолжително обезбедување на земјишните парцели на селски заедници.

Многу внимание беше посветено на религија со која Slavophiles идеи се прилично тесно поврзани. Според нивното мислење, вистинската вера, која дојде на Русија од Источната Црква, предвидува посебна, уникатна историска мисија на рускиот народ. Таа ортодоксност и традиција, социјални систем ќе им овозможи да се формира најдлабоките темели на руската душа.

Општо земено, луѓето Slavophiles смета во рамките на конзервативната романтизмот. Карактеристично за нив беше идеализација на принципите на традиционализмот и патријархална. Паралелно со тоа, Slavophiles бара да се доведе на интелигенција за да се доближи до обичните луѓе, студијата на секојдневниот живот и секојдневниот живот, јазик и култура.

претставници на Slavophilism

Во XIX век, многу писатели, научници и поети Slavophiles работел во Русија. Претставниците на овој правец кои заслужуваат посебно внимание - Khomyakov, Аксаков, Samarin. Истакнати Slavophiles беа Чижов, Koshelev, Belyaev, Валуев, Lamanskii, Hilferding и Cherkassy.

Доволно блиску до оваа област во перспектива беа писатели Островски, Tiutchev, Дал, јазици и Григориев.

Со почит и интерес во идеите на Slavophilism третираат почитуван лингвисти и историчари - Bodyansky, Григорович, Buslaev.

Историја на појава на Запад

Slavophilism и Westernism има приближно ист период, а со тоа, сметаат дека овие филозофски струења потребни во комплексот. Westernism Slavophilism како спротивното - тоа е насоката на руски феудална општествена мисла, исто така, се појави во 40-тите години на минатиот век.

Авторски основа за организацијата на претставниците на овој тренд беа литературен салони Москва. Идеолошки дебати што се одржа во нив, живо и реално прикажан во "моето минато и мисли," Herzen.

Западна проток развој. Главните идеи

Филозофијата на Slavophiles и Запад се разликуваат драстично. Особено, општите карактеристики на идеологијата на Запад вклучуваат категорично отфрлање на феудалниот систем кмет во политиката, економијата и културата. Тие беа во корист на вршење на социо-економските реформи на западниот модел.

Претставници на Запад веруваат дека секогаш останува можноста за воспоставување на буржоаско-демократски режим со мирни средства, методи за пропаганда и образование. Тие се високо ценети од реформите спроведени од страна на Петар I, и тоа се смета нивната должност да го конвертирате и формираат јавното мислење во таков начин што на монархијата беше принудена да се изврши буржоаски реформи.

Запад се верува дека за надминување на економската и социјалната заостанатост на Русија не треба да биде на сметка на домородната култура, но поради искуството на Европа, на долг отиде напред. Во овој случај, тие не се фокусира на разликите меѓу Западот и Русија, но во целина, кој беше присутен во нивната културна и историска судбина.

Во раните фази на филозофски истражувања од Запад, особено под влијание на делата на Шилер, Шилинг и Хегел.

Сплит Запад во средината 40-ти. XIX век

Во средината на четириесеттите години на XIX век имаше основните Сплит во Запад средина. Тоа се случи по Granovsky спорот и на Herzen. Резултатот беше две насоки западна трендови: либералните и револуционерно-демократска.

Причината лежи во разликите во однос на религијата. Ако либералите застана во одбрана на доктрината на бесмртноста на душата, Демократите, пак, се врз основа на положбата на материјализмот и атеизмот.

Различни и нивните идеи за методи на реформи во Русија и развој на пост-реформа на државата. Значи, демократите се залагаше за идејата на македонската револуционерна борба, со цел да се унапреди изградбата на социјализмот.

Најголемо влијание на ставовите на Запад во овој период беа делата на Конт, Фојербах, и Сен-Симон.

Во периодот по реформи во услови на општа капиталистичкиот развој Westernism престана да постои како посебна насока на општествена мисла.

претставници на Запад

Оригиналниот круг Москва Запад беа Granovskii, Hertzen, Korsch, Ketscher, Botkin, Ogarev Cavelin и т. Д Внимателно комуницирала со круг Belinsky, кој живеел во Санкт Петербург. се идентификуваат себеси како Запад и талентиран писател Иван Тургењев Sergeevich.

По она што се случи во средината на 40-тите години. Annenkov Сплит, Korsch, Cavelin, Granovsky и некои други лидери остана на страната на либерали и Herzen, Belinsky и Ogarev преминале на страната на демократите.

Комуникација помеѓу Slavophiles и Запад

Вреди да се запамети дека овие филозофии се родени во исто време, нивните основачи беа претставници на иста генерација. Згора на тоа - и Запад и Slavophiles дојде од една социјална средина се врти во некои кругови.

Самиот факт што двете теории се постојано комуникација едни со други. И комуникација е не секогаш се ограничени на критиките: тие се наоѓаат во средба, во истиот круг, тие се доста често се наоѓа во мислата на нивните идеолошки противници нешто блиску до нивните сопствени гледна точка.

Генерално, повеќето спорови се од највисок културно ниво - на противничката екипа третира едни со други со почит и слушајте внимателно за да на другата страна и се обиде да даде убедливи аргументи во корист на нивната позиција.

Сличности меѓу Slavophiles и Запад

Не сметајќи ги одделени подоцна Запад демократите, и првата, втората и да ја признае потребата за реформи во Русија и за решавање на постоечките проблеми мирно, без револуции и крвопролевање. Slavophiles го толкува на свој начин, држејќи се поконзервативни ставови, но, исто така, призна потребата за промена.

Се верува дека односот кон религијата е еден од најспорните прашања во идеолошки спорови меѓу поддржувачите на различни теории. Меѓутоа, во праведноста, тоа е вреди да се напомене фактот дека човечкиот фактор одигра во оваа многу важна улога. Така, ставовите на Slavophiles се базира главно на идејата за духовноста на рускиот народ, неговата близина до православие и строго почитување на сите верски традиции. Во исто време самите Slavophiles, повеќето од нив - дојде од секуларна семејства не се секогаш следи ритуалите на Црквата. Запад, исто така, не ги охрабри прекумерна побожност во човекот, иако некои членови на струја (жив пример -. П. Ya Chaadaev) искрено верува дека духовноста и, особено, е составен дел на православна Русија. Меѓу претставниците на двете тенденции се претстави верници и атеисти.

Имаше, исто така, оние кои не припаѓаат на ниту една од овие трендови, пласман на третото место со поглед бор. На пример, В. С. Solovov во неговите дела, истакна дека задоволително решение на главните прашања на човечкото уште не е пронајдена или во Исток или на Запад. Ова значи дека работи на нив заедно мора сите, без исклучок, активни сили на човештвото, за меѓусебно слушање и заедно поблиску до просперитет и големина. Soloviev верува дека "чиста" Запад и "чисти" Slavophiles - е ограничен и луѓето не се способни за објективно расудување.

да резимираме

Запад и Slavophiles, главните идеи на кои ги разгледавме во оваа статија, всушност, беа утописти. Западњаците се идеализирани странски начин на развој, Европската технологија, тие често забораваме за особеностите на рускиот менталитет и вековните разлики во психологијата на западни и руски јазик. Slavophiles, пак, ја пофали сликата на рускиот народ, биле склони да идеализираат државата, сликата на монархот и православието. И овие и другите не се забележи дека заканата на револуцијата, а до неодамна се надеваше дека ќе ги реши проблемите со реформи, на мирен начин. Победник во оваа бескрајна идеолошка војна одвои невозможно, бидејќи спорови во врска со точноста на избраниот пат на развој на Русија не престанува да овој ден.