Зенон Eleysky. Зенон на Elea. Eleatic училиште

Зенон Eleysky - антички грчки филозоф, кој бил ученик на Парменид, претставник на училиштето Eleatic. Тој е роден околу 490 година пред Христа. д. во јужниот дел на Италија, во градот Elea.

Познатиот Зенон?

Аргументите на овој филозоф Зенон станаа познати како вешти полемичар во духот на мудрување. Содржината на учењата на философ Парменид смета идентични идеи. Eleatic училиште (Xenophanes, Парменид, Зенон) е претходник на мудрување. Зенон традиционално се смета само како "ученик" на Парменид (иако Емпедокле исто така, повика својот "наследник"). Во почетокот на дијалогот како "софист" Аристотел наречен "пронаоѓачот на дијалектиката" на Зенон. Тој се користи терминот "дијалектика", е најверојатно да се докаже на вредноста на одредени заеднички претпоставки. Дека тој посвети своите дела на Аристотел "Топика".

Во "Федар", Платон зборува за сопственик ред "уметност disputations" "Eleatic Паламед" (што значи "умен пронаоѓач"). Плутарх пишува за Зенон користење усвоени за опишување на праксата на суфи терминологија. Тој вели дека овој филозоф беше во можност да се негира, што доведува до парадокси преку шалтер. Алудирајќи на фактот дека Зенон имал софистичкото карактер класи, се спомене во дијалог "Алкибијад јас" што филозофот ја школарина повисока такса. Диоген Лаертиј вели дека за прв пат почна да пишува дијалози Зенон Eleysky. Ова мислител, исто така, се смета за учител на Перикле, познат Атина политичка фигура.

Часовите Зенон политика

Може да се најде во извештаите doxography дека Зенон беше ангажиран во политиката. На пример, тој учествувал во заговор против Niarchos, тиранинот (Постојат и други варијанти на неговото име), беше уапсен и се обиде под испрашување да се чувствува неговото уво. Оваа приказна претставува Диоген на Heracleides Lembo, кои, пак, се однесува на книгата патник сатира.

Многу историчари на антиката донесе извештаи на отпор во пресудата на овој филозоф. Така, според Antisthenes Родос, Зенон Eleysky малку надвор неговиот јазик. Hermippus Смирна рече дека филозофот беше фрлен во ступа во кој неговиот istolkli. Оваа епизода подоцна беше многу популарна во литературата на антиката. Плутарх споменува Heroneysky, Diodir сицилијански, Flaviy Filostrat, Климент Aleksandriysky, Тертулијан.

Автор е на книгите Зенон

Зенон Eleysky е автор на делата "против филозофијата", "борба", "Толкување на Емпедокле" и "природата". Можно е, меѓутоа, дека сите од нив, освен за "Толкувањето на Емпедокле", всушност, беа варијанти на името на една книга. Во "Парменид" Платон се однесува на работата напишани од страна на Зенон, со цел да се исмеваат на противниците на неговиот учител и да покаже дека дури и повеќе смешен заклучоци произлезени претпоставка на движење и комплети од признавањето на едно суштество на Парменид. Образложението на филозофот познат како што се претставени од подоцнежните автори. Ова Аристотел (есеј "Физика"), како и неговите коментатори (на пример, Simplicius).

аргументите на Zeno

Главната работа на Зенон е напишано, очигледно, на одреден број на аргументи. Доказ од противречност се намали нивната логичка форма. Ова филозоф, бранејќи постулатот на стационарни едно суштество, кој ја стави напред на Eleatic училиште (Зенон, според некои истражувачи, беа создадени со цел за поддршка на учењето на Парменид), бара да се покаже дека спротивното надоместокот за труд (за движење и во собата) мора да води до апсурд, затоа, таа мора да биде отфрлен мислители.

Зенон, очигледно следи законот на "исклучената средина": ако една изјава од две спротивни не е вистина, е точно повеќе. Денес знаеме следниве две групи на аргументи филозоф (Зенон на Elea) против движење и над многу. Исто така, постои доказ кој покажува дека аргументите против сетилна перцепција и против простор.

Аргументи против различни Зенон

Simplicius ги зачувале овие аргументи. Тој наведува Зенон во коментарот на "Физика" на Аристотел. Proclus вели дека работата на интерес на мислител што е 40 слични аргументи. Пет од нив ние листа.

1. Бранејќи го својот учител, кој е Парменид, Зенон Eleysky вели дека ако има многу, следува дека работите треба да биде потребно, и мали и големи: толку мали што тие немаат никаква вредност и се толку големи што тие се бескрајни.
   
   Доказ следи. А некои вредност мора да постои. Се додаваат на нешто, тоа ќе го зголеми или намали, се одземени. Но, со цел да се разликува од некои други, треба да го бранат, да биде на одредена далечина. Тоа е секогаш меѓу двете suschimi тоа ќе се даде на третиот, благодарение на кои тие се различни. Исто така, мора да бидат различни едни од други и т. Д во целина ќе биде бескрајно голем постои како е износот на нешта кои бесконечна сет. Филозофија Eleatic училиште (Парменид, Зенон, и др.) Се базира на оваа идеја.
   
   
2. Ако има многу, тогаш работите ќе биде, и се бескрајни и се ограничени.
   
   Доказ: Ако има збир на работи кои треба да јаде колку што тие имаат, не помалку и ништо повеќе, односно нивниот број е ограничен. Меѓутоа, во овој случај, секогаш ќе биде меѓу другото, меѓу кои, пак, - трета, итн Тоа е, бројот на нив е бесконечна ... Затоа што во исто време се докаже спротивното, почетната постулат е неточна. Која е поставена не постои. Ова е една од главните идеи која се развива Парменид (Eleatic училиште). Зенон го поддржува тоа.
   
   
3. Ако има многу, работи во исто време мора да биде различно и слично, што е невозможно. Според Платон овој аргумент почна филозофија книги од интерес за нас. Ова апорија укажува на тоа дека истото се смета за слична на себе и различни од другите. Во Платон се подразбира дека paralogism како неподобност и подобие се земаат во различни начини.
   
   
4. Ние се напомене интересен аргумент против седиште. Зенон рече дека ако има место, тоа мора да биде нешто, бидејќи тоа се однесува на сите работи. Следува дека местото каде што, исто така, ќе биде во место. И така натаму до бесконечност. Заклучок: не постои место. Овој аргумент е Аристотел и неговите коментатори се меѓу paralogisms. Погрешно, дека "да се биде" - тоа значи "да биде во место", како и во некои место не постојат разделен концепти.
   
   
5. Против сетилна перцепција аргумент се нарекува "просо жито." Ако еден жито или неговите илјадити дел од есен без шум, како што тоа може да го направи во medimnov есен? Ако medimnov жито произведува бучава, според тоа, треба да се однесува на еден илјадити дел од она што не постои во реалноста. Овој аргумент го покренува проблемот на прагот на перцепција на нашите сетила, и покрај тоа што е формулирано во однос на целина и делови. Paralogism во оваа формулација е дека се работи за "бучава произведени од страна на дел", што не е во реалноста (како што е наведено од страна на Аристотел, постои можност).

Аргументите против иницијативата

Најголема популарност беше примен од страна на четири парадокси на Зенон на Elea однос на времето и движењето, познат по "Физика", Аристотел и коментарите да го Јоана Filopona и Simplicius. Првите две од нив врз основа на фактот дека сегментот на било која должина може да се претстави како бесконечен број на неделива "места" (делови). Тоа не може да биде крајното време помина. Третата и четвртата апорија врз основа на тоа на неразделиви делови и се состои од тоа време.

"Дихотомија"

Се разгледува аргументот на "фази" ( "дихотомија" - друго име). Пред да се надмине одредена далечина, се движат телото прво мора да одат половина сегмент и пред половина да се постигне, тој треба да оди преку половина на половината, и така натаму бескрајноста, бидејќи секој сегмент може да се подели на половина, без разлика колку тој бил мал.

Со други зборови, со оглед на движење секогаш се изведува во просторот, и тоа се гледа како континуум на бесконечно многу различни сегменти всушност присутна од делив до бесконечност е тоа било континуирано количество. Следствено на тоа, се движи телото ќе имаат ограничен време да го поминат на бројот на сегменти, кој е бесконечна. Ова го прави невозможно да се движат.

"Ахил"

Ако постои движење, најбрзиот тркач никогаш не може да стигне на најспоро, бидејќи тоа е потребно прво да се фати дојде до местото каде бегство почна да се движи. Затоа, потребата за водење побавно секогаш треба да биде малку напред.

Всушност, овој потег - што значи дека се движат од една до друга точка. Од точката А брзо Ахил почнува да се израмни со желка, кој во моментот е до точка Б. На почетокот, тој мора да помине половина пат, што е, на оддалеченост ^. Кога Ахил ќе биде на местото Ab, за некое време, додека тој го направи желка движење потрае неколку повеќе на DDL сегментот. Потоа, да се биде во средината на патот второпласираната ќе треба да стигнат до точка ББ. За да го направите ова, пак, да го положат на половина пат A1V. Кога спортист ќе кон оваа цел до половина (А2), малку понатаму имаат запиша желка. И така натаму. Зенон Eleysky во двете aporias укажува на тоа дека континуум е делив до бесконечност, мислејќи како тоа всушност постоечките бесконечна.

"Стрела"

Всушност, летање стрелката е на одмор, се верува дека Зенон Eleysky. Филозофијата на ова учење отсекогаш имал причина, а тоа апорија не е исклучок. Доказ за тоа следново: на тастатурата во секое време зазема малку простор, што е еднакво на неговиот волумен (од бум може да биде "никаде"). Но зафаќаат простор еднаков на себе - па оттука, да биде на одмор. Може да се заклучи дека еден може да замисли на движење само како збир на различни држави на одмор. Тоа е невозможно, бидејќи тоа не се случи од ништо, ништо.

"Преселба на телото"

Ако постои движење, можно е да обрнете внимание на следново. Една од двете вредности се еднакви, и се движат со иста брзина, тоа може да потрае време за еднакви двапати повеќе од далечина, но не е еднаква на другите.

Ова апорија традиционално се појасни со помош на цртежот. Се движи кон едни со други две еднакви објектот, кои се назначени од страна на алфабетски знаци. Тие се на паралелни патеки и тестирани во исто време од страна на трети тема, тие се еднакви во големина. Преместување на тој начин со иста брзина, време минато во мирување, а другата - со подвижен предмет, на исто растојание е завршена, а во исто време во текот на временски интервал, и половина од тоа. Неделива моментот кога тоа ќе биде двојно повеќе себе. Тоа е логички неточен. Тој мора да биде или делив или да биде делив и неделив дел од просторот. Од Зенон ниту едната ниту другата не дозволува, заклучува тој, според тоа, дека движењето не може да се сфати без конфликт. Тоа е, тоа не постои.

Заклучокот од сите парадокси

Заклучок дека е направен од сите парадокси формулирани во знак на поддршка на идеите на Парменид, Зенон, е тоа што нè убедува за постоењето на движење и разни докази на сетилата не се согласуваат со аргументите на разумот, тоа контрадикција во себе не содржи, и затоа, се вистинити. Лажни во овој случај треба да се разгледа аргументите и чувства врз основа на нив.

Против кого биле испратени парадокси?

Единствениот одговор на прашањето на кое беа испратени Зенон, тоа не е. Што било изразено во литературата на точката во која аргументите на оваа филозофија се противи поддржувачи "математички атомарни" Питагора која физичкото тело изградени на геометриски точки и сметаат дека времето има атомска структура. Ова гледиште сега има поддржувачи.

Се верувало во вековната традиција на доволно објаснување предложи да се вратам на Платон, дека Зенон застана во одбрана на идеите на својот учител. затоа сите оние кои не го делат доктрина која ја стави напред на Eleatic училиште (Парменид, Зенон) Неговите противници беа, и се одржа врз основа на доказите на здравиот разум.

Значи, ние разговаравме за тоа кој е Зенон Eleysky. Накратко ревидирано парадокси. Денес, на дебатата во врска со структурата на движење, простор и време е далеку од завршена, па овие интересни прашања остануваат отворени.