Икона "Вознесение" - химна на човековите врска со Бога

Еден од најпознатите во иконата "Вознесение" Православна е приказна во својот најважен настан во Новиот Завет. Iisus Христос, со комбинирање на божествената природа со човечката природа, дали во моето лице вознесение и обожение на човечката природа, особено оштетени од прародителскиот грев и осуден на смрт. Овој симбол им носи визуелно ветување на сите праведници стојат пред престолот на Бога и да го наследат вечниот живот.

Порака Нов Завет приказна еврејскиот закон

На настанот, кој е напишан во чест на иконата "Вознесение ден" се слави во христијанскиот свет на четириесеттиот ден по Велигден. Тоа одговара на библиската приказна, бидејќи, според сведоштвото на апостолите, тоа беше на четириесет дена ги создаде Господ беше со нив по Неговото воскресение, пред да се искачи на престолот на Неговиот Отец.

Треба да се напомене дека бројот на денови - четириесет, изјави повремено. Таа произлегува од еврејската традиција. Во согласност со Законот на Мојсеј, секој бебе на крајот од четириесет дена од раѓањето бев да се принесе како храм на Господа. Бидејќи Исус воскреснал од мртвите претставува раѓањето на нов живот, во целосна согласност со законот е на четириесеттиот ден тој доаѓа во храмот Небесен на Неговиот Отец.

одмор вредност

Она што е особено драги на нас иконата "Вознесение"? Неговата вредност во фактот дека е посветен на одмор, кој може целосно да се нарече "празник на небото". Но, тоа не е материјално, туку духовно небото - во царството на Бога, кој беше пред портата од нас падот на нашите прародители - Адам и Ева. Од тогаш, тежината на гревот преовлада над сите луѓе, ги осудува за живот на Земјата, со своите страдања, слабост и смрт. Икона "Вознесение" е само на отворањето на луѓето од небото како што некогаш беше изгубена и новооткриената вечен дом.

Античка воспоставување одмор

Празник посветен на овој значаен настан, е основана во почетокот на периодот на раното христијанство. Ова е познато главно од апостолско укази пропишување да го прослават на четириесеттиот ден по Велигден. Тоа е исто така многу важно во овој поглед на доказите на истакнати црковните отци, како што Ioann Златоуст и Свети Августин.

Авторите на стихови за да богослуженија тој ден биле толку почитуван во сите векови на христијанството како органи Ioann Дамаскин и Јосиф Pesnopevets. Невозможно е да не се потсетиме на познати дневници на Западен аџија Egeria, кој го посети Светата Земја на крајот на IV век и ги остави во детални приказна за прославата на Господовото Вознесение. Единствената разлика карактеристика е дека во тие години на фестивалот беше прославен во врска со празникот на Педесетницата.

Темата на Вознесение во уметноста

Темата на овој фестивал е широко се гледа во визуелните уметности. Треба да се напомене дека сликата иконографијата во моментот се претставени во две embodiments. Прво - триножник иконографија која се разви во зората на христијанството го доби својот прв развој во делата византиски мајстори, а подоцна и рускиот зографи. На вториот олицетворение е монументален храм на уметноста. Вознесение е често на главната парцела има слика на купола. Највпечатливите примери на него им припаѓаат на вековите на XI-XIV.

Со цел јасно да се претстави како композитни принцип предмет формирана, врз основа на кој е напишан речиси секој познатата икона "Вознесение", треба да се однесува најраните преживеани слика за нас. Меѓу нив, прв од сите ние треба да се спомене и врежан дрвени врати во составот на римската црква Санта Сабина.

Најраните на сега веќе познатиот лик на Вознесение

Составот е voznosyaschiesya Спасител што е опишано во кружен медалјон опкружен со четири симболи евангелистите. Следниве опишува свод на небото со познати личности, а под неа фигурите на двајца апостоли, држејќи крстот над главата на жената, во кој Пресвета Богородица претпоставам лесно.

Уште рано сликата на сцена презентирани на еден од крвните садови VI-VII век на богатствата во Монца катедрала. Христос фигура на тоа во времето на Вознесение претставен mandrole (вертикална овална), и самиот состав дополнети слики ангели дванаесетте апостоли и Даме Oranty (слика моли со кренати раце). Ова толкување стана основа за подоцнежните композиции.

Господ во Својата слава

На сите постоечки икони "Воскресение", Спасителот е прикажан во ореол на славата и триумф, и е слика за Него судија, кој според Неговото ветување дојде да му оддадат почит "секому според неговите дела." Овој иконографски тип на ликот на Исус Христос се нарекува Pantekrator, тоа е Семоќниот. Владеел кралот на небото, што доведува верниците во својот небесен свет - тоа е главната чувство, што создава икона "Вознесение".

Килибар и бронза, сребро и слонова коска занаетчии врши предмети на црквата плоча со ликот на местото на настанот. Меѓу нив има и оригинални уметнички дела. Нивните модели може да се види во големи музеи низ целиот свет. И тоа не е случајно, бидејќи тоа е можно да се најде скоро во христијанската уметност подобро познати и препознатливи приказна од иконата "Вознесение" на. Chromolithograph, од деновите кога врз основа на своите технологии реплицира народни популарна отпечатоци, овие слики е дозволено да влезе во куќата на секој православен семејство, без оглед на своето богатство, кои, несомнено, беше промоцијата на уште поголема приказна.