Монашкиот ред. Монашките редови на средниот век

Историјата на религијата ни кажува за духовната потрага на различни народи низ вековите. Верата отсекогаш била придружник на човекот, го даде значење на неговиот живот и мотивиран не само на напредокот во домашните, туку и во световните победа. Луѓето се познати - социјално битие, и затоа често бараат да се најде истомисленици и да се создаде сојуз, што ќе се движат заедно до целта. Пример за таква заедница се монашките редови, во која беа вклучени браќа од иста вера, заедничко разбирање за тоа како да се спроведе договори ментори во животот.

Египетскиот испосници

Монаштвото не потекнува од Европа, тоа го заземе своето потекло во огромното пустините на Египет. Овде, во IV век испосници кои се бара да им пријде на духовни идеали во изолирано од светот со неговите страсти и суета. Нема место меѓу луѓето, тие отиде во пустината, кои живеат на отворено или во урнатините на некои згради. Често, тие им се придружија на следбеници. Заедно тие работеле, проповедаше, се молеше.

Монасите во светот беа вработените од различни професии, и секоја донесе нешто различно од заедницата. Во годината 328 Pahomiy Велики, кој некогаш беше војник, одлучи да го уредува животот на браќата и основал манастир, во која активностите регулирани со закон. Наскоро почнаа да се појавуваат слични асоцијации во други места.

Светлината на знаењето

Во 375 АД Василиј Велики ја организираше првата голема монашка заедница. Од тогаш, на историјата на религијата почна да тече во поинаква насока: браќата заедно, не само се молел и научив на духовните закони, но биле проучување на светот, разбирање на природата, филозофските аспекти на животот. Преку напорите на монасите низ темните векови на средновековно минато мудрост и знаење на човештвото, не се изгубени во минатото.

Читање и подобрување на научната област е одговорност на почетници и манастир во Монте Cassino, основана од страна на Бенедикт на Nursia, се смета за татко на монаштвото во Западна Европа.

бенедиктински

530 година се смета денот кога првиот монашкиот ред. Бенедикт беше познат по својот подвиг, и околу него брзо формирана група на следбеници. Тие беа меѓу првите бенедиктински монаси како што беше наречена во чест на нивниот лидер.

Животот и делото на браќата е спроведена во согласност со статутот, со цел Бенедикт на Nursia. Монасите не може да го промени местото на услугата, да поседува имот и целосно беа предмет на игуменот. Регулатива пропишана придонес молитви седум пати на ден, континуирано физички труд, испрекината со часови за одмор. Повелбата дефинира оброци и молитви, казната за виновен, потребно за читање на книга.

Структурата на манастирот

Потоа, многу религиозни нарачки на средниот век се изградени врз основа на статутот бенедиктински. Одржува и внатрешна хиерархија. игумен на главата е избран од редот на монасите и епископот тврди. Тој стана претставник на животот на манастирот во светот, што доведува браќата со помош на неколку асистенти. На Бенедиктинците биле целосно и понизно да ги почитуваат игумен.

Жителите на манастирот беа поделени во групи од по десет, кои беа на чело со деканите. Игумен Пред (асистент) за следење на усогласеноста со статутот, но важни одлуки по состанокот на сите браќа заедно.

формирање

На Бенедиктинците не само да стане асистент на Црквата во новата евангелизација на народите. Всушност, тоа е благодарение на нив ние сега знаеме за содржината на многу од древните ракописи и ракописи. Монасите беа ангажирани во препишување книги, заштита на спомениците на филозофската мисла од минатото.

Тоа беше задолжителна едукација на возраст од седум. Бројот на објекти и во музиката, астрономијата, математиката, реторика и граматика. Бенедиктински спаси Европа од штетното влијание на варварските култура. Огромните библиотеки на манастири, длабоко архитектонски традиции, знаење во областа на земјоделството помогнаа да се спаси цивилизацијата на пристојно ниво.

Пад и преродба

За време на владеењето на Карла Velikogo има во времето кога монашкиот ред бенедиктински не беше најдоброто од пати. Царот го донесоа десеток на Црквата, побара од манастирите на одреден број на војници кои даде моќ на епископите на огромната територија на селаните за нив. Манастирите стане збогатен и претставува хапка за секој, желба да се зголеми нивната благосостојба.

Претставници на временската моќ беа во можност да се најде верска заедница. Епископите ќе се емитува на царот, се повеќе се потопени во световните работи. Игумени нови манастири само формално вклучени во духовните работи, ужива во плодовите на донации и трговија. Процесот на секуларизација ја донесе на живот на движење за заживување на духовните вредности, падна длабоко во формирањето на нови религиозни нарачки. Унијата центар на X век стана еден манастир во Cluny.

Klyuniytsy и цистерцитима

Игумен Bernon доби подарок од имотот на војводата од Аквитанија, во Горна Бургундија. Тука, во Cluny, основал нов манастир, без овластување и вазал односи секуларна. Монашките редови на средниот век доживеа нов пораст. Klyuniytsy молеше за сите на народот, да се живее според регулативата, развиен врз основа на одредбите од Бенедиктинците, но повеќе строги во поглед на однесувањето и дневна рутина.

Во XI век цистерцијански монашкиот ред, кој го презеде правило да се следи на статутот, својата ригидност обесхрабрува многу следбеници. Бројот на монасите зголеми значително се должи на енергија и шарм на еден од лидерите на Редот, Бернард Clairvaux.

А голем број на

Во XI-XIII век нови религиозни нарачки на Католичката црква се појави во голем број. Секој од нив е нешто обележана во историјата. Camaldolese познат по своите строги чартер: тие не носат чевли, ја поздрави себе-казнување, не јадат месо, дури и ако тие се болни. Carthusians исто така chtivshie строги правила биле познати како гостопримливи домаќини, кои се сметаат за филантропија суштински дел на неговото министерство. Една од главните извори на приход за нив беше продажба на алкохол "Chartreuse", која се развива Cartesians рецепт.

Неговиот придонес за религиозни нарачки во средниот век го направија и жените. На чело на манастири, вклучувајќи ги и мажите, братство Fontevraud застана игуманија. Тие се сметаат namestnitsami Богородица. Една од битните точки на повелбата беше завет на молчење. Beguines - Орден, кои се состојат само од жени - напротив, имаше статутот. Игуманија беше избран од редот на следбеници и сите активности се насочени кон добротворна песна. Beguines може да ја напушти редот и се ожени.

Витешки-монашките редови

За време на крстоносните војни почнаа да се појавуваат ново чувство на здружување. Освојувањето на палестинската земја беше под повик на католичката црква за да се ослободи христијанските свети места од муслиманските раце. Во источниот дел на земјиште во режија голем број на верници. Тие треба да бидат заштитени во територијата на непријателот. Ова беше причина за воена цел.

Членовите на новото здружение, од една страна, со оглед на три завети на религиозниот живот: сиромаштија, послушност и воздржување. Од друга - тие носеле оружје, секогаш имаше со него меч и учествуваа во воените кампањи, како што е потребно.

Витешки религиозни нарачки имаат тројна структура: тоа се состоеше капелани (свештеник), браќата-војници и сослужители. Шефот на Ред - ГМ - беше избран за живот, неговата кандидатура е одобрен од страна на папата, кој имаше врховната моќ на Унијата. Глава заедно со глава на Priors периодично се собираат (Генералното собрание, каде што важни одлуки се одобрени од страна на законите на Редот).

Со духовна монашка здруженија третираат темпларите смоли (болничари) Тевтонскиот ред, птицечовка. Сите учесници во историските настани, чие значење, не може да се прецени. Крстоносните војни со нивна помош значително влијание врз развојот на Европа, како и во целиот свет. Името на света мисија за ослободување стекнато преку крстот, кои се пришиени кон витези облека. Секоја религиозна цел се користи боја и форма за да се пренесе карактер и изглед се разликува од останатите.

падне орган

На почетокот на XIII век црквата била принудена да се справи со голем број на ереси се појавиле. Свештеници го загуби својот поранешен кредибилитет, пропагандисти зборуваше за потребата да се реформира или укине црковен систем, како непотребен слој помеѓу човекот и Бога, осудувајќи големо богатство во рацете на министрите. Како одговор на тоа, имаше инквизицијата, со цел да се врати почит за луѓето од Црквата. Сепак, повеќе од корист улога во овие активности одиграа mendicant религиозни нарачки, со што стана предуслов услуга целосно напуштање на имотот.

Frantsisk Assizsky

Во 1207, тој почна да се оформува фрањевците. нејзината глава, Frantsisk Assizsky, видов суштината на активноста во проповеди и одрекување. Тој беше против основањето на цркви и манастири, и неговите следбеници се сретнале еднаш годишно во назначеното место. Сите останати на монасите им проповедаше на луѓето. Сепак, во 1219 се уште е покачена францискански манастир, на инсистирање на папата.

Frantsisk Assizsky беше познат по својата добрина, способноста да се биде лесно и со целосна посветеност. Неговата љубов за поетски талент. Канонизиран само две години по неговата смрт, тој има стекнато многу следбеници и оживеа почитување на Католичката црква. Во беа формирани различни времиња на филијалите на францисканскиот ред: Редот на Capuchins, Terzian, мин, Observants.

Доминик де Гузман

На монашкиот Обединување Црква се потпираше во областа на борбата против ерес. Еден од темелите на Инквизицијата беше редот на Доминиканците, која е основана во 1205. Тоа стана основач Доминик Де Гузман, заколнат борец против еретиците, да се прочита за штедење и сиромаштијата.

Редот на Доминиканците еден од нејзините главни цели е избрано висок степен на обученост проповедници. За организирање на соодветни услови за учење беа опуштени, дури и на почетокот крути правила пропишување браќа сиромаштијата и постојана скитници околу градовите. Доминиканците на тој начин не се обврзани да работат физички: сите на своето време, така што тие посветен образование и молитва.

На почетокот на црква на XVI век повторно во криза. Посветеност на свештенството на луксуз и пороци нарушува авторитетот. Реформацијата успех принудени на свештенството да бараат нови начини на чест на враќањето на поранешниот. Значи Theatines ред, а потоа на Друштвото на Исус е основана. Монашкиот асоцијација бара да се врати на идеалите на средновековната наредби, но времето го зема својот данок. Додека голем број на Редот постојат и денес, од поранешна величина на она малку што остана.