Католичката - е христијанин или не? Католицизмот и христијанството

Бог е еден, Бог е љубов - овие извештаи се ни е позната од детството. Зошто, тогаш, Црквата Божја е поделена на католичкиот и православниот? И во секоја насока, се уште има многу религии? Сите прашања имаат историски и верски одговори. Со некои ние сега да ги разгледаме.

Историја на католицизмот

Јасно е дека католички - човек кој признава дека христијанството во својата област, наречена католицизмот. Името доаѓа од римскиот коренот на латински и на античките и значи "одговара на сите", "Според сите", "катедрала". Тоа е универзален. Значење на името нагласува дека католички - верник, и припадна на религиозно движење, основано од самиот Iisus Христос. Кога беше замислен, како и зголемена во земјата, неговите следбеници веруваат едни на други духовни браќа и сестри. Потоа, тука е еден опозициски: Кристијан - нехристијански (пагански, православни, итн ...).

Родното место на религиите се смета за западниот дел на античка Римска империја. Таа беше таму дека се појави на самите зборови: католицизмот, католик. Оваа насока е формирана во текот на првиот милениум. Во текот на овој период, и вери, и религиозни текстови, химни и услуги се исти за сите, Христос почитувале и Троица. И само околу 1054 Исток, со центар во Константинопол, а вистински католик - Запад, во центарот на која беше Рим. Од тогаш, и се сметаше дека католички - тоа не е само христијанин, следбеник е Западен религиозна традиција.

Причините за поделбата

Како се објаснува причините за нарушување, кое стана толку длабоко и непомирливи? Впрочем, она што е интересно: за долго време по одвојувањето двете Цркви продолжија да се нарекуваат себеси Католичката (исто како и "католички"), која е универзална, екуменска ... Византиски гранка како духовен платформа се базира на "Откровение" Јоана Bogoslova, Рим - "Во Посланието до Евреите." За првата карактеристика несебичност, морални потрага, "живот на душата." За вториот - формирање на железна дисциплина, строга хиерархија, концентрацијата на моќ во Свештениците повисок ранг. Разлики во толкувањето на многу догми, ритуали, црковна управа и други важни области на црковниот живот стана пресвртница, која ја отфрли католицизмот и православието, на спротивната страна. Значи, ако пред поделбата на зборот Католичката беше ист поимот "Христијански", а потоа по што стана една точка на западниот насока на религијата.

Католицизмот и реформацијата

Со католичкото свештенство, па се пресели подалеку текот на времето од овие правила, кои се одобрени за да ја проповеда Библијата, тоа беше основа на организирање во рамките на Црквата области како што се протестантизмот. Духовно и идеолошка основа тоа беше настава Мартина Lyutera и неговите приврзаници. Реформацијата предизвика калвинизмот, Anabaptism, англиканската и други протестантски деноминации. Така, Лутеранци - тоа е католици, или, со други зборови, евангелските христијани, кои биле против црквата активно да интервенира во внатрешните работи на светот, на папскиот прелати одеше рака под рака со световните власти. Трговија со indulgences, предностите на Римската Црква на Исток, укинување на монаштвото - ова не е комплетната листа на овие феномени кои активно ја критикуваше следбеници на големиот реформатор. Во својата вера Лутеранци потпираат на Света Троица, особено обожуваат Исус, признавајќи својата божествена-човечката природа. Главниот критериум за верата тие имаат - Библијата. Во знак на лутеранството, како и други протестантски деноминации, критички пристап до различни теолошки книги и органи.

На прашањето на единството на Црквата

Сепак, во однос на материјалите во прашање до крај и не е јасно: Католиците - е православна или не? Значи, прашањето е подигната од страна на многу кои не се премногу длабоко обучен во теологијата и религиозни сите суптилностите. Одговори на него и само, и тоа е тешко во исто време. Како што веќе е наведено погоре, на почетокот - да. Додека црквата беше еден христијанин, секој кој ќе влезе во него, и Му се помоли на истиот, и Бог поклони од една регулатива, и ритуали се дели. Но, по секоја поделба - и католичкиот и православниот - сметаат себеси главниот наследник на наследството на Христос.

меѓуцрковните односи

Во исто време, со доволно почит едни со други. Така, на Уредбата на Ватикан II вели дека оние кои го прифаќаат Христос како свој Бога, верувајте во него и беа крстени католици се смета како браќа по вера. Во православните цркви , исто така, имаат свои документи, исто така, потврди дека католицизмот - феномен, чија природа не е во врска со природата на Православието. Несовпаѓање во догматски претпоставки не се толку фундаментално значење и Црквата во судир едни со други. Напротив, односот меѓу нив треба да биде изграден така што заедно служат за заедничката кауза.