Релативна вистина и апсолутната вистина. Материјал за извештајот на филозофијата

Апсолутна и релативна вистина - важни категории во концептуалниот апарат на теоријата дијалектичко-материјалистичка.

Тие се одраз на дијалектичката природата на знаењето, толкуваат reachability објективна вистина.

Околниот свет на човекот, која се отвора во знаење и е предмет на трансформација, различни својства и неисцрпна бесконечност.

Особеноста на неговата структура - во екстремни комплексност.

Неговата интеракција, врски и комуникација се бескрајни.

Кога се обидува да се опише и да се запознаат со својства и карактеристики на проблеми, кои за многу милениуми.

Тие се поврзани со фактот дека го изразат сите богатства на светот не може да биде било истражувач во секаков вид, на почетокот на времето.

Во исто време, во различни светли и длабоко докази може да се најде одличен опис на ова признание дел страна на светот.

Дијалектиката признава дека вистината, без сомнение, е цел. Тоа е во овој капацитет, таа (вистината), и се учи.

Меѓутоа, на патот на знаење таму е многу конкретно прашање: "Што е односот на два вида на вистината, да биде знаење: апсолутната и релативната"

Одговорот треба да даде идеја за тоа како тоа се учи на вистината, веднаш и целосно, веднаш и во целост, или, напротив, се населиле во време, делови, постепено и прогресивно?

Со обезбедување на овој одговор, филозофија ни потсетува дека човечкиот ум во различни ситуации во разбирањето на реалноста продира во различни длабочини. Знаењето е точно до одреден степен на точност.

Некои видови на знаење, се одраз на реалноста на сеопфатен начин. Други го прават тоа само делумно.

Секој човек, како и одделно се ограничени во знаење генерација. Ограничувачки фактори се во историски услови, на одредено ниво на инженерството и технологијата експерименти, науката и индустријата во различни фази на нивниот развој.

Поради овие причини, човечкото знаење во било произволно донесена на историскиот развој на сегментот е во облик на релативна вистина.

Релативна вистина - тоа знаење, точно во реалноста не е целосно искористена.

Таквата вистината - само релативно вистински одраз на објектот, кое е независно од човештвото.

Апсолутната вистина ја рефлектира реалноста многу точно. Тоа не е само цел, но целта целосно.

Релативна вистина е, во принцип, не може да тврди дека е одраз на светот во целост.

Дали е можно да се бара на апсолутната вистина на таквите knowability, кој е неспособен за релативна вистина?

За да се одговори соодветно на ова прашање, ние мора да се запамети дека во многу позиции на материјалистичката дијалектика е контрадикција.

Од една страна, апсолутна вистина може да биде познат како холистички и комплетна појава во сите негови форми и целосна флексибилност. По сите, работите се целосно усвоено, и способноста на човечкото знаење е без граници.

Но, од друга страна, самата вистина во однос отежнува можноста за Познавањето на апсолутната вистина. По otnostitelno апсолутната вистина напред кога знаењето се стави во одредени специфични околности.

Меѓутоа, во овој случај, дури и може да се одржи на познавање на апсолутната вистина?

Истовремено и сеопфатно, целосно и во сите аспекти - не.

Во когнитивниот процес кој е бесконечна - несомнено да.

Развој на повеќе и повеќе нови страни, линкови, елементи на апсолутната вистина има во тоа приближува и научни достигнувања.

Релативноста на вистината - движечка сила на когнитивните процеси во историјата.

Познавањето на релативната вистини на луѓето да се запознаат со апсолутната вистина. Дека ова е суштината на напредок.