Скандирања на постот како повик за покајание

Пред Великиот пост, за неколку недели, во храмовите почнат подготвителни услуги. Во недела пред Великиот пост звук посебни молитви, како што се "До реките вавилонски" и "Отвори ми ги вратите на покајанието" подесување парохијани на посебна молитва и покајничка став. За време на постот, за време на Литургијата на подароци Presanctified, звуци уште еден химнов расположение - "Нека мојата молитва." И оваа услуга нема да се слушне "ангелски Химна", но наместо тоа, да се слушне "Сега моќта на рајот" и промена на други песни на услугата. На скандирања на постот се разликуваат од оние слуша во услуги на обичните денови, и ќе разговара во овој член.

Емоционалната моќ на православните песните

Музичкиот јазик на обожување одговори на содржината на молитвите. Неговата задача е да се пренесе значењето, претставувајќи го на срцето и будење на покајничка расположение на душата. Симболично, емотивната сфера на музички стил скандирања, основана во XVII - XIX век, се пренесува со боја на две стапала - големи и мали. Овие скали на своите корени во старите времиња, кога имаше голем број на начини, од кои секоја соодветствува на нивната емоционална состојба. Овие стапала се користат не само во песните на храмот, туку и во народната уметност, па за нив името е фиксна стапала народна музика. Кога имаше големи-мали музички систем, други хармонии во вообичаената музика беа заборавени. Тоа така се случи дека Големи биле поврзувани со радост и веселба, светлина и инспирација, и Мала - со тага, тага и жалост. Композитори на Романтични ера престана да се организираме на систем кој се чинеше примитивни, и тие почнаа да црпи инспирација од народната музика во неволја, да не ја најдат неверојатно и непресушен извор на нови бои и мелодии. На музички јазик во сите векови е одраз на менталната состојба на лицето на своето време. Тој тогаш беше хармоничен и сложен процес, атонална и практично уништени. Експериментите на музичкиот јазик беа многу долго време, но конечно го собори големи-мали (Западна Европа) музика беше невозможно. Сепак, земјите од Западна Европа музички јазик беше туѓа на православниот поглед на светот и се поклони.

Начини на православните песните

Јазикот црковнословенскиот таму е прекрасен збор - "radostnopechalie" точно да се пренесе на државата на верникот. Не може да се тага, без радост и надеж за Божјата милост и радост, без тага за своите гревови. Тоа е добро слушнав кога звукот скандирања на постот и на Страсната седмица, како и патарина заврши со свечена јато. литургиска музика композиции, исто така, е изнаоѓање на начини за да се разјаснат и продлабочување на музички и јазични ресурси. Конвергенција на големи и мали со намалување на контрастот беше потребно. Со текот на времето, таа се разви два начина - една едноставна, кога во обичните скандирања во рамките на обем често се движат тоник кој предизвикува некои секирај несигурност и unexpressed емоции. На овој начин ги има своите корени во народните песни и литургиско пеење, тој чудесно фатени на и стана редовна функција. Тој беше особено забележливо кога слушање на песни на постот со наизменични секирај, како што се "покајание" Лавра миса и Б. Krupitsky "Со реките вавилонски".

Вториот хармонски посложени, - еден начин да се зголеми на владата поради соседните акорди. Овој тренд има поставено за себе со Московската школа за композитори A.Kastalskim, A.Nikolskim, П. Chesnokov и други. Нивните дела се хармонски повеќе колоритни и разновидна, со многу ниска доминантната функција на еден секирај. Но неверојатна способност да работат на овие композитори е способност да ја води зборот сите средства на музички јазик. Ова беше јасно изразена, на пример, во "покајание" Chesnokov.

Врати се на знамето на пеење

Друга верзија на пат - назад кон корените на фолк, кога имаше можност да се оди подалеку од тонот на серијата. Оваа опција го означува враќањето на пеење, и постојат мислења дека скандирања на постот треба да биде znamenny миса како посоодветен чувари се поклони. Банер пеење поедноставен, строг, воздржани, без содржина на поларни модални бои, тоа е повеќе погодна за интроспекција и внимателен размислување, наместо емотивен излив. Но, постојат технички проблеми на транзицијата на знамето на пеење за време на Великиот пост. Тоа ќе биде како да се започне да пее во друг јазик слободно, искрено и од срце. На овој начин е малку поинаква од вообичаените мали, но тие го претстави новиот боење малку се намалува изречена споредна белешки на емотивно облик на државата. Ова е јасно изразено во песни на модерна автор I. Denisova, кои се вклопуваат совршено во Литургијата на Великиот пост.

Кога слушате омилени песни на постот и Светата недела, може да се слушне речиси сите варијанти на музички јазик. На јазикот на обожување како симболично, како и промена на облека во облека. Мала задебелена и одговара на време пост - моќност период на покајание и каење. Очигледно, па тоа е лесно да се преземе кога пеењето се заменува со читање на брза денови, се разбира подготвени да слушате znamenny миса.

Забелешки на Великиот пост

Убава хармонија на хорско пеење се гледа подобро монотоно читање, се прилагодува на одреден начин на молитва. Црковното пеење има свои специфики, но се предмет на општите правила на музички хармонија. Забелешки скандирања на постот открие духовни вистини на Евангелието се проповеда мелодична, прифатлив начин на обожување. Денес, постојат многу одлични дела, па црквата мора да биде така регенти ги песните од различни автори, така што тие се вклопуваат на еден стил и начин на извршување. Скандирања на постот врши посебно расположение светлина тага. Кога тие се пеат со душа, многу убава, мирна, воздржани. Ова е особено евидентно во славеа Валаамскиот миса.
Еден од највпечатливите работи во Литургијата на даровите Presanctified се извикувајќи "Да мојата молитва." Прилично добро познатата мелодија, договорено да белешки скандирања на постот, го исполнува срцето со чувство на не само покајание, но, исто така, хармоничен убавина.

Постот - посебна време во животот на еден православен христијанин. Оние кои имаат само дојде во храмот и ги слушаше потпреме услуги, во своето срце, да се зачува убавината и светла тага покајничка песнопенија. Можеби тие ќе се дојде преку длабоко разбирање на радоста на Воскресението Христово.