Што значи муслиманскиот календар

Муслиманскиот календар е исто така наречен "Хиџра" или "hidzhrat". Затоа, доста често во употреба на муслиманската хронологија велат дека така и така или таков и таков година од Хиџра. Е арапски збор што значи да се скрши нешто, за поделба на душата од дел од телото, но повеќето од тоа треба да "се движат од место до место." Во исламската традиција, зборот е донесена не само од Куранот, туку затоа што на хадисот, зборовите на пророкот Мухамед го имаме.

Како и многу други услови, почитуван во исламот, и се користи во толкувањето на теологија, исламскиот календар или hidzhrat има историска и симболична вредност - која е причината зошто тоа е почетокот на првата година на Исламската хронологија. Историското значење на овој термин е дека зборот "hidzhrat" традиционално се назначени преселување на муслиманската заедница, предводена од страна на пророкот од Мека во Медина (што често се нарекува Ансар), кога тие биле принудени да се движат подалеку од прогон, наредени таму паганите. Приказната исто така, вели дека луѓето од Ансар радосно пречекан првиот предвесник на новата вера и да ги споделите со нив се што имаа.

Тоа е причината зошто на 622 година се одбележува почетокот на новата, исламски ера и се смета за првата година од hidzhrata, односно преместување на заедниците. Во врска со ова, широко распространета во руската книжевност на употребата на терминот "hidzhrat" во смисла на "во Медина лет на пророкот од Мека" е неточна, бидејќи во исламот се верува дека пророкот преселила во Медина, извршувајќи ја волјата Божја, да го шират исламот, а не да се спаси нивните животи. Покрај тоа, муслиманскиот календар и го симболизира заштита на гревот, желба и дури и должност да се шири верата, и обврска да ги надминат тешкотиите. Фактот дека идејата за "hidzhrat" има фигуративна смисла, всушност значи "лет", но зборуваме за бегство на верникот од сето она што е забрането со Бог или да донесе штета на другите.

воведување Историја hidzhrata поврзани со многу убави приказни, особено, се одразува на меѓусебна привлечност и хармонија меѓу муслиманите и христијаните во времето на пророкот и почетокот на неговите следбеници. На пример, еден од најзначајните миграции, поради што имаше муслиманскиот календар, е посветена муслиманската заедница во христијанската Етиопија. Пагански владетели Мека испратена до амбасадата да се вратат бегалците во својата татковина, и тие дури и испрати подароци за етиопскиот цар. Но, тој одлучи прво да разговара со муслиманската заедница. Муслиманите да му рече дека пред тие беа идолопоклоници, презрени сиромашните, несакани ќерки беа живи закопани во песок. И по проповеди на пророкот, тие одлучија да веруваат во еден Бог, се прават добри нешта, не се прави зло на луѓето, да им помогне на сиромашните и за заштита на жените и навредени, а потоа почнаа да ги извршуваат. Царот заплака и рече дека во секој случај нема да се врати во својата татковина. Тој дури рече дека тие се слободни да ја практикуваат својата вера во Етиопија, бидејќи изворот на проповедта на Пророкот и Спасител (Исус Христос) - е исто.

Во 637 година, кога правилата на калифот Омар, hidzhrata (преселба) настан се смета за почеток на една нова ера, еден месец, кога тоа се случи (Мухарам) - првиот месец од годината за нов хронологија. Иако првиот ден од месецот - тоа е всушност новата година според исламскиот календар (رأس السنة الهجرية), но нема посебни церемонии за одбележување на овој ден не е предвидено. На првиот ден од првата година на таков календар одговара на Јули 16, 622.

Година на исламскиот календар, исто така, се состои од дванаесет месеци, тоа е врз основа на лунарниот календар, и тоа одзема сите големи празници. Ова значи дека на месеците кога се пресметува од една млада месечина на друг, и се состои од 29, а потоа 30 дена. Така, се чини дека муслиманскиот лунарен календар дели на годината во 354 дена. Во овој поглед, а на почетокот на годината секој пат префрли од 11 дена.