Cosmocentrism античката филозофија

Cosmocentrism античката филозофија - првата фаза на развој на светот на филозофската мисла, која траеше од 6 век п.н.е. до шестиот век. Почетокот на античката филозофија се базира на митолошкиот перцепција на светот, што е нераскинливо поврзано со природата и нејзините феномени, па тоа беше наречен "физички", што е природно. Cosmocentrism античката филозофија смета простор како центар на универзумот, која се базира на природни природни хармонија.

Главното прашање беше во врска со потеклото на светот - од кои, од прашање на тоа како тргнал животот. Филозофи "физика" се најде одговорот во природни феномени, и извор на ред и хармонија видоа во природата. Во античкиот грчки збор "природата" е спротивно на зборот "хаос".

Главната задача на своите мислители мислата стави пребарување исконско битие, еден вид на прашање на кое може да се сфати не само на целиот видлив свет, но, исто така, разумен живи суштества.

Да претставува "основен принцип" старогрчките философи го воведе терминот "Arche". Претставници на Milesian училиште како таа гледаше во сите можни природни феномени: на пример, Талес основен принцип на сите нешта наречени вода, Хераклит - оган, Anaxagoras - земјата, и Анаксимен - воздух. И претставници на училишта кои не се материјалисти ориентација како исконска супстанција наречена апстрактни концепти: "Дао", "лого", "Eidos", "јинг и јанг".

А вистинска револуција во филозофијата на Парменид беше логика, според која "ништо" не може да постои, и "да биде" за тоа значи дека веќе не може да биде ништо друго освен она што не е во овој момент. Такви апстрактни и логичен пристап за да ги објаснувате работите се најдат дополнителни развој во многу филозофски школи. Особено, Демокрит, како претставник на насоката на атомизам, верува дека светот се состои од мали неделиви честички, кои се движат во празнина. Од својата гледна точка на "ништо" постои - вакуум, во кој атомите се движат.

Cosmocentrism античката филозофија, исто така, бара да се идентификува причината на светот хармонија и мир.

Материјалистички природни филозофи верува дека причината лежи во хармонијата на самата природа, во физички процеси и појави. Вода, земја, воздух, оган, атомите - сето тоа носи природен природните закони.

Идеалисти-рационалисти обвини светски поредок во духовниот процеси и појави. Основните концепти за оваа линија на филозофијата - Eidos, идеја, и разумни почетокот, бесконечна - Apeiron.

Сепак cosmocentrism филозофија се обидува да ги комбинира овие две суштински спротивен тек. Така, секое генерализирање доктрина, како што се на јин и јанг во Исток, Питагоровата училиште на античка Грција. Нивната основна идеја е ова: светот е толку хармоничен, бидејќи спротивности се обединети во него, но суштината на хармонијата - е "завршена мозаик." Според овие филозофи, морално прочистување, интелигентни увид во природата спасува духовно.

наодите

Cosmocentrism античката филозофија видов единство во различноста: светот - е оној кој стана многу. Сите предмети и појави се меѓусебно поврзани, со што ништо не е само-доволна.

Карактеристични обележја на античката филозофија може да се изрази на следниов начин:

- Да се биде природен, да бидат сами, луѓето треба да се стремиме кон природата, затоа што таа е мудар.

- Идеални развиена личност - избалансиран, хармоничен, природно.

- душата и телото се убави поради својата природа создаде таков.

- уживање во убавината е катарза - очистување на душата, со што човек се стреми да стане подобро, тој сака да живее.

Најпознатите претставници се cosmocentrism Хераклит, Сократ, Конфучие, Платон, Демокрит, Питагора.