Неоплатонизмот - Што е тоа? Филозофијата на неоплатонизмот

Неоплатонизмот како филозофија потекнува од крајот на антиката, дојде во средновековната филозофија, филозофија на ренесансата и под влијание на филозофски главите на сите наредни векови.

Античка филозофија на неоплатонизмот

Ако ги карактеризираат платонизмот кратко, тоа е оживување на идеите на Платон за време на Римската пад (3 -. 6 мл). Во неоплатонизмот на идеите на Платон беа трансформирани во доктрината на еманации (зрачење по) материјалниот свет на Smart Дух, верувам дека на почетокот на сè.

Ако ви даде подобро толкување, античкиот неоплатонизмот - ова е една од областите на хеленската философија, се појави како еклектичен доктрини на Плотин и Аристотел, стоиците и учењата на Питагора, источниот мистицизам, и почетокот на христијанството.

Ако зборуваме за главните идеи на оваа доктрина, на неоплатонизмот - ова мистично знаење на Семоќниот, тоа е постепен премин од повисока кон пониска природа на материјата. Конечно, неоплатонизмот - е ослободувањето на човекот со помош на екстази од тешкотиите на материјалниот свет на вистински духовен живот.

Најистакнатите приврзаници на Неоплатонската филозофија, историја, вели Плотин, Порфириј, Proclus и Јамвлих.

Брани како основач на неоплатонизмот

Браната татковина - римската провинција Египет. Тој бил обучен од страна на неколку филозофи, голема улога во формирањето одигра Амониум Saccas, со кого студирал за единаесет години.

Во Рим, Плотин и самиот станал основач на училиштето, кој тој го водеше за дваесет и пет години. Брана - автор на 54 дела. Големо влијание врз изгледите имаа Платон, но тоа беше предмет на влијанија и други филозофи, грчки и римски, меѓу нив и Сенека и Аристотел.

Браната на светскиот систем

Според учењето на Плотин, светот е изграден во строга хиерархија:

• Еден (добар).
• Универзалниот Ум.
• Светски душата.
• Прашање.

Претпоставувајќи еден свет, тој не верува дека универзумот во сите нејзини области е ист во еднаква мерка. Прекрасен свет Soul е супериорен во однос на ова прашање често патуваше, Универзалниот Ум е супериорен во однос на светот душа, и на највисоко ниво на совршеност во вредност од една (добро), кој е коренот на убавината. Самиот истите бенефиции како Плотин верува над сето тоа е убаво, дека тој го истури, над сите височини, и ги опфаќа целиот свет му припаѓа на интелигентни Дух.

Еден (благослов) - ентитет кој е присутен насекаде, тоа се манифестира во умот, духот и материјата. Еден од нив, како апсолутно добар, благороден овие супстанции. Недостаток на еден начин не е добро.

Посветеност на човечкото зло е предизвикана од тоа колку високо, тој може да се искачи по скалите што води кон една (добро). Патот на даден субјект е само преку мистичното фузија со него.

Како еден апсолутен Добар

Во поглед на браната на светскиот поредок во кој доминираат на идејата за единство. Еден блоковите во текот на многу, пред се во однос на многу и недостижна за многумина. Можете да се направи паралела меѓу поднесување браната на светскиот поредок и општествениот поредок на Римската империја.

Далеку од многу добива статус на Едното. Ова растојание од интелигентни, духовниот и материјалниот свет, не постои причина непознати. Ако Платон "еден - многу", се однесува и на хоризонтални, вертикални Плотин се постави во однос еден и многу (инфериорни супстанции). Еден над сите други, а со тоа и недостапни за разбирање на долниот умот, душата и материјата.

Апсолутно единство е отсуството во него со противречности, контрасти потребни за движење и развој. Единство елиминира субјект-објект односи, самоспознание, желба, време. Еден се знае без знаење на, еден е во состојба на апсолутна среќа и мир, и тој не се имате било какви да се стремиме. Еден не е поврзана со категоријата на време, бидејќи тоа е вечна.

Плотин третира како општо добро и светлина. Самото создавање на светот Оној Плотин наведено еманација (преведено од латински - да тече, да тече). Во овој процес, на излевање на креација, тоа не ја изгуби интегритет, не се намалува.

логоа

Причина - првото нешто што е создадена од страна на Еден. За умот се карактеризира со мноштво, што е, на содржината на многу идеи. Умот е двојна: тоа што е посветена на Еден, и се движи подалеку од него. Има тенденција на онаа што тој е во состојба на единство, со растојание - во мноштвото на државата. Музиката чудна ум, тоа може да биде некој објект (во насока на објектот) и субјективитетот (авто-режија). Овој ум е исто така различен од оној. Сепак, тој живее во вечноста, и таму се знае. Оваа сличност со еден ум.

Умот толкува вашите идеи и да ги создаде во синхронизација. Од повеќето апстрактни идеи (благосостојба, мир движење), таа оди на сите други идеи. Парадоксален природата на умот на браната е во тоа што во себе ја содржи идејата на апстрактни и бетон. На пример, идејата за човекот како концепт и идеја на некои од индивидуалните.

светот душата

Еден истура неговата светлина на умот, и светлината не е целосно се апсорбира од страна на умот. Минува низ умот, тој истура натаму и создава душата. Неговата непосредна потекло душа мора умот. Еден зема во создавањето на неа индиректно учество.

Се наоѓа на пониско ниво, постои душа е вечна, тоа е - причина за тоа време. Како што на ум, тоа е двојна: што има посветеност на разумот и да се дистанцираат од него. Ова е голема контрадикција во душата е условно поделени во две Soul - високо и ниско. Висока пријде душата на разумот и не е во контакт со светот на бруто прашање, што е спротивно на низок душата. Се наоѓа помеѓу два света (suprasensual и материјал), душата на тој начин ги поврзува.

Својства на душата - incorporeity и неделивоста. Светската Душа располага со сите индивидуални души, од кои ниту една не може да постои за разлика од другите. Плотин тврди дека постои било каква душа пред врската со телото.

прашање

Затвора глобалната хиерархија на материјата. Светлината се пролева Single сукцесивно поминува од една супстанција на друг.

Според учењето на Плотин, прашање останува засекогаш, како вечен и единствен. Сепак, прашање е суштината на создавањето, лишен од авто-старт. Контрадикторната природа на предметот е во тоа што се создава еден и му се спротивставува. Прашање - е бледнее светлина, на прагот на темнината. На крајот на бледнее светлина и доаѓањето на темнината е секогаш мајка. Ако Плотин зборуваше за сеприсутноста на Оној, тогаш, очигледно, тоа мора да бидат присутни во прашање. Во опозиција на Мајка светлината се манифестира како зло. Кои се важни за брани, зрачи зло. Но, бидејќи тоа е само зависни супстанција, тогаш тоа не е исто зло добро (доброто на еден). Злото Материја - само последица на недостаток на добра, се должи на недостаток на една светлина.

Прашање имаат тенденција да се промени, но во процес на промена, таа и понатаму останува непроменета, тоа не се намалува, а не доаѓа.

Во потрага за еден

Плотин верува дека потекло на Оној во многу предизвикува обратен процес, односно, многумина се стремат да се искачи на совршено единство, во обид да ги надминат своите неред и да стапат во контакт со Едното (добар), затоа што потребата за добро се карактеризира со апсолутно сите, вклучувајќи го и лош квалитет на материјата.

Намерно нафрли на Оној (добар) различни луѓе. Дури и природата е ниско поставени, не сонувам за било искачување, можеби еден ден се будам, како душата на човекот е неразделно од Универзалната душа, поврзани со Светската предвид неговите возвишени парче. Дури и ако состојбата на умот на лаик е дека повеќе покачена дел од низинските својот дел од кршен, причина може да преовладуваат над сензуална и алчен желби, која ќе им овозможи на паднатиот човек да се зголеми.

Сепак, вистинската искачување на Еден Плотин се смета за состојба на екстаза во кој душата го напушта телото и се спојува со еден. Овој пат не е мисла, и мистично, врз основа на искуството. И само во овој повисока состојба на браната, може да доведе до појава на Еден.

Следбениците на доктрината на Плотин

Ученикот на Плотин Порфириј, од волјата на својот господар, нареди и објавени неговите записи. Тој стана познат во филозофијата коментатор работи браната.

Proclus во своите дела тој ја развил идеите на неоплатонизмот на претходните филозофи. Тој спроведен големо значење на божествената инспирација, со оглед на нејзината високо ниво на знаење. Љубов, мудрост, вера, тој го поврза со манифестација на божество. Голем придонес за развојот на филозофијата, го направи своето дијалектиката на Космосот.

Ефект Proklos истакна во средновековната филозофија. Значење Proklos филозофија истакна AF Лосев, оддавање почит на својата финост логична анализа.

Сирискиот Јамвлих обучени Порфириј и основана во Сирија Neoplatonic училиште. Како и другите Platonists, тој се заложи за античката митологија. За да го кредитен во анализа и систематизација на дијалектиката на митологија, како и да се систематизира студија на Платон. Во исто време, неговото внимание беше фокусирано на практичната страна на филозофијата, поврзани со религиозни церемонии, мистична практика на комуникација со духови.

Влијанието на Неоплатонската филозофската мисла на подоцнежните периоди

Нешто од минатото ера на антиката, го изгуби важност и позицијата на властите пагански античката филозофија. Неоплатонизмот не исчезне, тоа е од интерес христијанските автори. (Свети Августин Aeropagite, Erigena et al.), Продира во арапскиот филозофија Авицена, реагира со хинду монотеизмот.

Во 4 век. нео-платонски идеи се широко распространети во византиската филозофија и тестирани христијанизација (Василиј Велики, Grigoriy Nissky). Во доцниот среден век (14-15 кубика.) Неоплатонизмот станува извор германскиот мистика (Meister Eckhart, Suso Г. et al.).

Неоплатонизмот на ренесансата продолжува да му служи на развојот на филозофијата. Тоа го отелотворува идејата за претходните епохи во комплексот: внимание на естетиката, убавината на телото во античкиот неоплатонизмот и духовната свест на човекот во една средновековна неоплатонизмот. Вежбата неоплатонизмот влијае филозофи како што Н. Cusa, Т. Campanella, Ј Бруно et al.

Истакнати претставници на германскиот идеализам, 18 - почетокот на 19 век. (FV Шелинг, Хегел) не избега од влијанието на нео-платонски идеи. Истото може да се каже на Руската филозофи 19 - почетокот на 20 век. VS Соловјов, SL Франке, С. Булгаков, и други. Трагите од неоплатонизмот може да се најде во модерната филозофија.

Што значи историја неоплатонизмот филозофија

Неоплатонизмот - Ова оди подалеку филозофија, филозофија е рационален поглед на светот. Целта на учењето на неоплатонизмот е непрактичен, supramental совршенство, пристап до што е можно само во екстаза.

Неоплатонизмот во филозофијата - е на врвот на филозофијата на антиката, а во пресрет на теологијата. Една брана најавува религијата на монотеизмот и паганството зајдисонце.

Неоплатонизмот во филозофијата - огромно влијание врз развојот на филозофски и теолошки размислување на средниот век. Браната доктрина на стремиме да се усоврши системот на концепти на неговото учење по осмислување најде своето место во западната и источната христијанска теологија. Многу одредби на нео-платонски филозофија се потребни за христијански теолози да се справи со проблемот на систематизација на тешка доктрина на христијанството. Така беше формирана на христијанската филозофија наречена светоотечко.