Solovev Владимир, филозофот: биографија, списи

Владимир Соловјов беше еден од најголемите руски религиозни мислители од крајот на XIX век. Тој е автор на голем број на концепти и теории (на Бога машкоста, и така Panmongolism. Д), се уште се испитуваат во детали од страна на домашните филозофи.

раните години

Иднината филозоф Soloviev Владимир Сергеевич е роден 28 јануари, 1853 во Москва, син на познатиот историчар Sergeya Soloveva (автор на multivolume "Историја на Русија уште од античките времиња"). Момчето беше во 5 гимназија, а потоа влезе во физика и математика факултет на Московскиот државен универзитет. Од младоста Soloviev прочитате делата на германските идеалисти и Slavophiles. Покрај тоа, таа имаше големо влијание радикални материјалисти. Таа страст донесоа млад човек во физичко-математички факултет, сепак, по втората година тој се префрли во историја и филологија. Импресиониран од материјалистички литература млади Владимир Соловјов дури и исфрлени од прозорецот на нејзината икона соба од многу налути татко. Во принцип, опсегот на неговото читање тогаш се состоеше од Khomyakov, Шелинг и Хегел.

Сергеј instilled во неговиот син напорна работа и продуктивноста. секоја година тој се систематски објавени од страна на фактот на неговата "Историја" во оваа смисла е син на демонстрации. Како возрасни, Владимир пишува секој ден, без исклучок (понекогаш на парчиња хартија, кога раката беше ништо друго).

универзитетска кариера

Веќе на возраст од 21 години Soloviev стана мајстор и асистент. На работа, која тој ја бранеше, е насловен како "криза на западната филозофија". Овој млад човек одлучи да се добие степен не е во неговата родна Москва и Санкт Петербург. Што е поентата на гледање во својот прв научен труд бранеше Solovev Владимир? Филозоф критикувал тогашниот популарен во позитивизмот Европа. По добивањето на еден господар 's степен, тој отиде во првите големи странски патување. Надежен писател во посета на стариот свет и источните земји, вклучително и Египет. Патувањето беше чисто професионална - Soloviev стана заинтересирани спиритуализам и кабалата. Покрај тоа, таа е во Александрија и Каиро, тој почна да работи на неговата теорија за Софија.

Враќајќи се дома, Soloviev почна наставата во Санкт Петербург универзитет. Тој се сретна и стана пријателска со Fedorom Dostoevskim. Авторот на "Браќа Карамазови", како прототип на Alesha избра Владимир Соловјов. Во тоа време, го собори уште еден Руско-турската војна. Како што реагираа Solovev Владимир? Филозоф речиси отиде на предната како волонтер, сепак, во последен момент се предомислил. Рече дека неговата длабока религиозност и отфрлање на војната. Во 1880 година тој ја бранеше својата теза и станал лекар. Сепак, поради конфликт со ректорот на Универзитетот - Михаил Vladislavlev - Соловјов не се добие мислење на професор.

Престанок на наставните активности

Пресвртна точка за мислител стана 1881 година. Потоа целата земја потресе револуционери убиството на царот Александар Втори. Дека под овие услови го Solovev Владимир? Филозоф, дадено јавно предавање во која тој рече дека е потребно да им прости на терористите. Овој чин покажа ставови и верувања Соловјов. Тој верува дека државата нема право да се изврши луѓе, дури и како одговор на убиството. Идејата на христијанската прошка ги принуди на писателот на оваа искрена, но наивно чекор.

Предавањето доведе до скандал. За тоа се дозна во самиот врв. Министерот за внатрешни работи Лорис-Melikov напиша нов цар Александар III меморандум, кој ги повика автократ не е да се казнат филозоф поради длабоката религиозност на вторите. Покрај тоа, на авторот на предавањето беше син на почитуван историчар, откако поранешниот ректор на Московскиот универзитет. Александар во неговиот одговор наречен Соловјов "психопат" и негов најблизок советник Константин Pobedonostsev смета за виновен пред престолот на "луди".

По овој филозоф напушти Санкт Петербург на Државниот универзитет, иако технички не беше отпуштен. Прво, тоа беше возбуда, и второ, писател би сакале да се фокусираат повеќе на книги и статии. Тоа беше по 1881 почна период на креативни цветни кои преживеале Solovev Владимир. Филозоф напиша без запирање, бидејќи за него тоа беше единствениот начин да заработите пари.

Најт-Монк

Според мемоарите на истомисленици, тој живеел Соловјов во ужасни услови. Постојан дом, тој не го имаат. Писателот престојувал во хотели или имаат многу пријатели. Апарати за непостојаност е лошо за здравјето. Покрај тоа, филозофот редовно се чуваат на строг пост. И сето тоа е придружено со интензитет на вежбање. Конечно, Solovyev постојано гравирани терпентин. За оваа течност, таа се третира како исцелување и мистична. Терпентин сите негови апартмани се потопени.

Двосмислен начин на живот и угледот на писателот инспириран поетот Александар Блок повика своите мемоари витез-монах. Соловјов оригиналност се манифестира во сè. Писател Андреј Белите напушти спомени, во која, на пример, вели дека филозофот имал неверојатна смеат. Некои пријатели сметаат дека тој е Хомеровиот и весела, другите - демонска.

Solovev Владимир Sergeevich често се отиде во странство. Во 1900 година, во последно време се вратил во Москва, да се стави во објавувањето на својот превод на дела на Платон. Потоа писателот се чувствува лошо. Тој бил однесен во Sergeyu Trubetskomu - верски филозоф, публицист, јавна личност и студентот Soloviev. Неговото семејство и припадна на грло на имот Москва. Владимир Сергеевич лекарите пристигнале да се стави разочарувачки дијагноза - "цироза на бубрезите" и "атеросклероза". Телото на писателот е исцрпена од преоптоварување на масата. Семејството живеел сам, па следат неговите навики и да влијае Соловјов никој не може. MANOR тесни и стана место на неговата смрт. Филозоф, почина 13 август 1900. Тој беше погребан во Novodevichy гробишта, во близина на неговиот татко.

машкост

Клучен дел од наследството Vladimira Soloveva е неговата идеја за Бог-машкост. Оваа теорија првпат беше изнесен на филозофот во неговата "Предавања" во 1878 година. Неговата основна премиса е излез на единството на човекот и Бога. Соловјов третирани со критики до традиционалните масовни верата на руската нација. Тој смета вообичаени обреди "нечовечки".

Многу други руски филозофи, како и Соловјов се обиде да се направи смисла на тогашната состојба на Руската Православна Црква. Во неговите учења, писателот користи терминот Софија, или мудрост, која требаше да стане душата на обновената вера. Покрај тоа, таа има тело - Црквата. Тоа е заедница на верници беше да стане јадро на иднината идеално општество.

Соловјов во неговата "Предавања за Бога машкост", тврди дека Црквата се соочува со сериозна криза. Тоа е фрагментиран и нема власт над главите на луѓето, а на негово место нов барање популарни, но контроверзна теорија - позитивизам и социјализмот. Solovev Владимир Sergeevich (1853-1900) бил убеден дека причината за оваа духовна катастрофа беше Големата француска револуција, која го потресе темелите на вообичаените европското општество. теоретичар на 12 читања се обидува да докаже дека само ажурирани црквата и религијата може да се идеолошки вакуум, каде што на крајот на XIX век имало многу радикални политички теории. Соловјов не живеат до првиот револуција во Русија во 1905 година, но тој се чувствува дека доаѓа точно.

Концептот на Софија

Според идејата на филозофот, принципот на единството на Бога и човекот може да се спроведе во Софија. Ова е пример на идеално општество врз основа на христијанската љубов кон ближниот. Говорејќи во врска со Софија како крајна цел на човековиот развој, на авторот на "читање", исто така, го покрена прашањето на универзумот. Тој ја опиша неговата теорија за космогониски процес.

Книга филозоф Владимир Соловјов (10 читање) дава хронологија на појавата на светот. Прво, тоа е епохата на Астралниот. Писателот тоа го поврзуваат со исламот. Следуваше Сончевиот епоха. Во тоа време таа го имаше сонце, топлина, светлина, магнетизам и други физички феномени. На страниците на неговите дела теоретичар врзани овој период со голем број сончеви верски култови на антиката - вера во Apollo, Озирис, Адонис и Херкулес. Со доаѓањето во светот на органски живот почна минатата, Telluric ера.

Овој период се даде посебно внимание на Владимир Соловјов. Историчар, филозоф и теоретичар истакна три од најважните цивилизации во историјата на човештвото. Овие народи (Грци, Хиндусите и Евреите) може да понуди првата идеја на идеално општество без крвопролевање и други зла. Тоа беше проповедано Iisus Христос меѓу еврејскиот народ. Соловјов го третираат не како поединец, туку како човек кој успеа да се интегрираат целата човечка природа. Сепак, филозофот верува дека луѓето поставени многу повеќе материјал од божественото. Олицетворение на овој принцип стана Адам.

Расправаат за Софија, Владимир Соловјов се придржува до идеја дека природата има своја единствена душа. Тој верува дека човештвото треба да се угледаме на оваа цел, кога сите луѓе имаат нешто заедничко. Овие ставови на филозофот најде друг верски размислување. Тој беше унијатска (т.е. се залагаше за единството на Црквата). Постои дури и ставот дека тој конвертира во католицизмот, иако тоа е неспорно биографи, бидејќи на фрагментирани природата и изворите на неточност. Еден или друг начин, но Соловјов беше активен поддржувач на обединувањето на Западна и Источна Црква.

"Убавината на природата"

Една од основните работи Vladimira Soloveva беше неговата статија "убавина во природата", објавен во 1889 година. Филозоф испитуваат во детали овој феномен, давајќи му збир на оценки. На пример, тој го виде убавината на начин на трансформација на материјата. Во исто време Soloviev повика да го цениме убавината во себе, а не како средство за постигнување на други цели. Тој се осврна и на убавината на олицетворение на една идеја.

Solovev Владимир Sergeevich, кратка биографија која е пример на животот на авторот, што влијае врз неговата работа во речиси сите сфери на човековата активност, овој член го опиша неговиот однос кон уметноста. Филозофот верува дека тој секогаш имаше само една цел - да се подобри важност и влијание врз природата и човечката душа. Дебатата за целта на уметноста беше популарен во крајот на XIX век. На пример, на истата тема зборувал Лав Толстој, со кого писателот индиректно расправаат. Solovev Владимир Sergeevich, чии песни се познати помалку од филозофски дела, исто така, беше поет, па не е со размислување за уметноста. "Убавината на природата" значително под влијание на ставовите на интелигенција од Сребреното доба. Важноста на овој член за вашата креативност најславните писатели Александар Блок и Андреј Белите.

"Значењето на љубовта"

Она што останува зад Владимир Соловјов? Машкоста (главен концепт) била развиена во серија написи под наслов "Значењето на љубовта", објавен во 1892-1893. Овие не беа изолирани објавување, како дел од една целина парче. Во првата статија Соловјов побива идејата дека љубовта е само метод на репродукција и продолжување на човечката раса. Понатаму, писателот споредба ставови. Тој во однос на деталите на матичната плоча, пријателски, сексуална, мистична љубов, љубов кон татковината, и така натаму. Д. Во исто време, тој се осврна и на природата на себичност. За Soloveva Љубов е единствената сила која може да предизвика една личност да го надмине индивидуалистички смисла на тоа.

Индикативен проценка на други руски филозофи. На пример, Николај Бердјаев верува циклусот "најубавото што е напишано за љубов". А Алексеј Лосев, кој стана еден од биографија на писателот, истакна дека верува Соловјов љубов начин да се постигне вечното единство (а со тоа и на Воплотувањето).

"Образложение за добро"

Книгата "Образложение за добро", напишана во 1897 година, е клучен етички работата на Владимир Соловјов. Авторот планира да ја продолжи својата работа има два дела, и со тоа да го објави трилогија, но не имаат време за извршување на неговата идеја. Во оваа книга, авторот наведува аргументи дека добро е сеопфатна и безусловна. На прво место, бидејќи тоа е одговорно за основа на човечката природа. Soloviev докажува вистинитоста на идејата дека сите луѓе се запознаени со раѓањето на чувство на срам, кој не се образовани и не можат да се наметнат од надвор. Тој ги повика и други слични карактеристика на квалитетот на човечките - стравопочит и тажно.

Добредојдовте е составен дел од човечкиот род, затоа што, исто така, е дадена од Бога. Соловјов, објаснувајќи го овој труд, главно се користи библиските извори. Тој дојде до заклучок дека целата историја на човештвото - е процес на транзиција од областа на природата во царството на духот (што е, од примитивните зло за добро). Илустративен пример е развојот на методи на казнување криминалци. Соловјов рече дека на крајот исчезнале принципот на крвната одмазда. Исто така, во оваа книга, тој уште еднаш зборуваше против употребата на смртната казна.

"Три Разговори"

Со текот на годините, филозофијата на креативност има напишано десетина книги, предавања, статии и така натаму. Д. Но, како и секој автор, тој беше последната работа, која на крајот стана на сумирање на долгорочни пат. Што запре Владимир Sergeevich Solovev? "Три разговори за војна, за напредокот и крајот на историјата на светот" - така се викаше книгата, напишана во пролетта на 1900 година, непосредно пред неговата смрт. Тоа беше објавена по авторот заминување од животот. Затоа, многу биографи и истражувачи дошле да го гледаат како сведоштво за креативен писател.

Филозофијата Vladimira Sergeevicha Soloveva, кои влијаат на етички проблем крвопролевање, врз основа на две тези. Војна - е зло, но дури и таа може да биде фер. Како пример, мислител даде пример на превентивни кампањи во Владимир Monomakh степски Polovtsian. Со оваа војна, принцот беше во можност да се спаси словенска населба од катастрофалниот рации на жители степски од оправдани неговото делување.

Во вториот разговор на тема напредок Соловјов рече еволуцијата на меѓународните односи, кои се изградени врз принципите на мирот. Додека најмоќните земји навистина сакаше да се најде рамнотежа помеѓу нив во брзо менување на светот. Сепак, филозофот не гледа на крвави светски војни што избувнаа во урнатините на овој систем. А писател во вториот разговор истакна дека главните настани во историјата на човештвото се одржа во Далечниот Исток. Само што се европски земји делат меѓу Кина и Јапонија тргна на патот на големиот напредок на Западен модел.

Третиот зборува за крајот на историјата на светот Соловјов, со својот вообичаен побожност тврди дека, и покрај позитивните трендови во светот на злото е зачувана, што е, на Антихристот. Во истиот дел од филозофијата, прво јас се користи терминот "Panmongolism", кои подоцна почнаа да го користат голем број на неговите следбеници. Овој феномен е да се консолидира азиските народи против европската колонизација. Soloviev верува дека Кина и Јапонија ги здружат силите, се создаде една империја и ги избрка вонземјани од соседните региони, вклучувајќи Бурма.