Viko Dzhambattista: биографија и дела

Основачот на студија на историски процес, италијански филозоф на втората половина на XVI и првиот - XVII век, предмет на овој член. Вико Џамбатиста карактеризира низ историјата како провидението и објективен процес, каде секоја нација се развива во циклуси од три епохи - божественото (кога државата се уште нема, сите моќта на свештениците), јуначкото (кога државата е во рацете на аристократијата) и човековите (кога има претставник монархија, демократска република).

биографија

Неаполски Viko Dzhambattista филозоф и научник роден во јуни 1668 во големо семејство. Татко продаваат книги, па момчето беше воведен во науката рано, дури и пред да влезат во лицемер училиште. Тоа не е чудно што на ниво на обука таму тој не го прифати. Џамбатиста Вико е толку тешко да се едуцираат дека патот на училиште оваа лекција во начинот на кој, затоа што тоа мораше да го напушти. Знаење се стекнал брзо, со најобемно, разновиден и длабоки.

Меѓу нејзините активности не се само старите јазици: во прилог на латински и италијански Viko Dzhambattista студирал литература, право, филозофија, историја, да живеат слободно во елемент на делата на Цицерон, Вергилиј, Хорациј, Петрарка, Данте, Бокачо, и многу други. Реал слава во својот роден град, тој доби како адвокат и учител, но и покрај овој материјал stesnonnost беше нормална состојба. Затоа, големиот човек не се избегне за да напишете сопствен статии, говори, песни и слично.

признавање дела

На возраст од триесет Вико станал професор по реторика на Универзитетот во Неапол, на ѕидовите на кои се вработени повеќе од половина век, како и неговите дела и филолошки стипендија се здобијат со поширока популарност. Џамбатиста Вико е роден голем број на чисто научни трудови за основите на латинскиот јазик, каде исто така древна италијанска поглед на современи методи во областа на науката, околу Антонио Caraffa - "Четири книги", врз основа на целта на универзални права кои се подеднакво, законите и постојаност и многу повеќе проучи темелно пронајдени отелотворени во книгите.

И во 1725 година дојде на голема работа од неговиот живот, до ден-денес е предмет на проучување. Viko Dzhambattista напишал: "врз основа на новата наука за природата на народите", а оваа работа беше распродадени веднаш и буквално vzapoy читање од страна на јавноста, кои со голем интерес разговараа за филозофски автор ветувања. Контроверзноста е интензивна, и предмет се смета дека се актуелни за овој ден. името на авторот научиле во најоддалечените места на научни Европа, но многу од неговите колеги не делат поглед на светот кои се придржуваат до Џамбатиста Вико. Извори на прогресивен развој на човештвото, тие се во други места.

одбрана пати

Џамбатиста Вико е претставник на науката, која е да се откажат од нивните верувања не може, туку затоа што тој се обиде на различни начини да се влијае врз мислењето на колегите, да ги убеди дека тие се во право. И затоа што тие беа подготвени два нови изданија, каде што тој се обиде колку што е можно да се развие лесно да се разбере идејата за стари работи како полемика со критики.

Потоа, Џамбатиста Вико, концепт кој не се промени во своите ставови за природата на народите, напишал автобиографија, со тоа, ако не е чисто научни, а потоа, да се каже, интелектуална, каде што се гледа сите свои гости и откритија во светот на науката. Во 1735 тој е овластена да се одржи на целата Кралството Неапол историчар, а со тоа и, конечно, на недостаток на материјал, тој престана да се чувствуваат. Сепак, наставата не се откажува: Латинска книжевност и реторика, тој се предава на студентите дома.

Главните идеи

Реал ментори научник чии идеи тој верува дека повеќе од блиску, беа Тацит, Платон, Frensis Bekon и Gugo Grotsy. Џамбатиста Вико е претставник на поле на знаење, која не може да се замисли без делата на Pico della Mirandola, Марсилио Фичино, Галилео и Бруно Dzhorzhano, како и Николо Макијавели имале врз светот на научникот големо влијание.

До одредена точка целата работа Вико напиша на латински, а потоа сфати дека тој би можел значително да ги прошират можностите и ограничувањата на мајчиниот јазик, но поради пишување на Џамбатиста Вико "нова наука" е објавена во Италија. Наместо тоа, се покажа, не е сосема Италијански - и се уште не постои како единствен национален јазик, тоа беше забавно и софистициран неаполски дијалект.

Една нова филозофија

Начинот на презентација и книгата останува иста - тоа беше чисто научна, а со тоа и збунувачки и темно-за-разбере, и кога на горенаведените бакна повеќе, а не сите територии интуитивен Неапол јазик - не секој Италијански беше во можност да се дојде до идеи кои беа изнесени во книгата автор на програмата, и да се чувствуваат.

Книгата е составена со користење аксиоматски-дедуктивниот метод, и како нормална геометриски расправа, во која беа развиени неговите идеи Џамбатиста Вико, жестоко критикувајќи го пристрасност и субјективност својствени не само поединци, туку и на цели држави.

Ние не се и методи екстраполација, кој во тоа време преовладуваше во сите науки допаѓа. Тој се изложени на недостатоците на филозофијата на Декарт. Прекумерна рационализам и субјективизам во идеите на емпирија непријателот често беа цел на критики, кои се обврзуваат на Џамбатиста Вико.

социологија

Нова наука, определени како историски филозофија, авторот идентификувани како теологија, но рационализираат и секуларна. Џамбатиста Вико напиша правни напредок во тоа време нечуено работи.

На пример, дека законите на општеството, се разбира, основана од страна на Бог (или Провиденс), но природни внатрешни причини често се расплетува текот на историскиот процес во спротивна насока од божественото планови. Ова е целта на природата на оваа појава.

Човековите активности се спроведуваат со природни детерминизам, што е, во согласност со законите на универзална причина, и историски закони водич и да се регулира спонтаноста на борбата за човекови интереси.

јавна циркулација

Иноватор Вико идентификувани принципот на единството на човештвото со потчинување на сите луѓе без исклучок, и социјалниот развој на земјите според универзални закони. Теорија на социјална циклус, Очертана Џамбатиста знаеме сега.

Земјите во развој циклуси, како и живиот детството, младоста и зрелост, развој заедно нагорна линија, каде што секоја фаза негира претходниот, а промената на епохи Постојат социјални пресврти, создадени на сметка на социјални конфликти. Причината за конфликт, како и секогаш, на имотните односи.

Циклусот секогаш завршува со кризата на општеството, неговото распаѓање, и сите клетки на телото се изложени на социјален деградација. Потоа, почнува нов циклус.

Три "на векот"

Вико покажува процеси социјална интеракција како интегритет страни. Секоја фаза - "Вардар" - има свои правила и јазикот, обичаите и религијата, социјалните и економските институции. Фондацијата за нивната генерализации Вико избра историјата на Рим. "Доба на боговите" - примитивните дивјаштво и ѕверски слобода без граници, во отсуство на која било држава. Моќта на боговите (или подобро - свештениците). Светот е раководен од страна на побожност и страв. Потоа татковци семејства заврзана војна со службеници и домаќинствата, која е неопходна за престанок на државата во која првиот правило ќе биде, а вториот обработливо земјиште. Во овој момент започнува "доба на херои", кога семејствата на татковците се појавува да се знае, и од слугите и домаќинствата - обичните луѓе. Патриции и плебејци. Аристократски карактер на државата, феудалците со употреба на сила и измама за да се одржи на власт. Во време кога моќта е во право.

Меѓутоа, обичните луѓе не можат да чекаат на ред да се победи. "Години на Heroes" завршува со почетокот на "возраста на луѓето" - највисок стадиум на циклусот. Обичните луѓе порази и ги уништува феудалци. Република или монархија со граѓански и политичка еднаквост на различни хуман карактер, триумфот на разумот, совест и должност. Законот станува рационално. Напредува науката, занаети, уметност, во првиот период беа отсутни. Трговија ги зближува луѓето, човештвото добива единство и просперитет. Но, демократските слободи имаат тенденција да расте до големина на анархија, што доведува до уништување на целиот општествен поредок. Доаѓа колапс на државата и на почетокот на една нова "доба на боговите".

исклучоци

Сепак, Картагина не се вклопуваат во оваа шема на историографијата. И не само него. Вико се признае дека постојат исклучоци, како и на концептот, кој е претставен погоре, покрива само одреден дел. Напредокот во науката, кои ни се предвидени со Вико - дијалектиката во проучување на многу аспекти на општеството и на ширењето на историцизам. Во сето ова, авторот значително ги надмина дури и на француското просветителство. Покрај тоа, голем број на Вико доведува до разгледување на проблемите на филозофија и историја, филозофија и закон, компаративна лингвистика, филологија, и така натаму.

Од најважните алатки за разбирање на историјата на студија на правото, смета тој, митологија, народни обреди и прв од сите - на јазикот. Вико сонував за развој и воспоставување на единството на науката, широка образование. Сум бил во право. Синтеза на науки сега е најважниот фактор за развојот на технологијата. Тој се восхитуваат на безвременски делата на Хомер - "Илијада" и "Одисеја", сметајќи ги како историски извор целосна и точна, сепак, да се докаже на сите дека тој Хомер - митска фигура. Идеи кои се формулирани за нив, не се заборавени, но со долго преодниот период во Новиот просветителството се многу векови.