Генерации на човековите права: концептот на

Денес, основните човекови права и слободи се сметаат за норма: право на работа, одмор, образование, слободна религија, итн. Некои од нив се вклучени во категоријата "природни" права. Ова е право на живот, можност да ги едуцирате своите деца и така натаму. Но, тоа не беше секогаш така. Само околу 400-500 години, што релативно неодамна од страна на стандардите на човечката историја, толку многу може само да сонуваат. Еволуцијата на лице од "алатка за разговор" во слободна и независна личност се случи преку три генерации на човекови права. Секој од нив се карактеризира со нови, квалитативни промени во општествениот поредок. Што е генерација на човекови права ќе се дискутира подоцна.

Прво се споменува

Прво за тоа кој прв го претстави овој концепт. За прв пат еволуцијата на општеството беше предложена да биде поделена на три генерации на човекови права во 1979 година во Стразбур, во Меѓународниот институт за човекови права. Идејата ја предложи чешкиот адвокат Карел Фаџаг.

Теоретска основа

Генерациите на човековите права се вештачки концепт во општествените науки. Никој не ја "лобирал" својата политика под ова. Основата на сите три се слоганите на Француската револуција: Слобода, еднаквост, братство. Француската декларација за човекови права и слободи стана теоретска основа за други земји во Европа и Америка. Слична идеја беше изнесена од страна на САД во својата Декларација за независност, многу социјалистички и комунистички идеологии исто така ја прифатија оваа идеја како основа во политичката борба.

Првата генерација на човекови права ("сини права")

Првата генерација е препознаена од сите општествени научници, правници, историчари. Таа е поврзана со теоретско разбирање на општеството на природни и политички права и слободи :

• Право на живот;
• За слободна религија;
• Право на глас;
• Право на сите да учествуваат во политичкиот живот на земјата;
• Систем за правично судење;
• За слободна работа, итн.

Денес овие принципи ни се чинат природни, разбирливи. Ако тие се прекршени, тогаш, најверојатно, ќе почнеме јавно да викаме за арбитрарност, да пишуваме жалби, да аплицираме за медиумите и да го шириме кршењето на Интернет. Понекогаш тоа доведува до гласни оставки, скандали, изложеност. Но, тоа не беше секогаш така. Пред 4-5 века, многумина не можеа да замислат дека при раѓањето сите се еднакви. Се веруваше дека самите високи сили ја одредуваат судбината. Одење против општествените темели значи да се гневи Бог. До сега, таквата традиција се рефлектира во народниот фолклор. Можете исто така да се потсетиме на нашите поговорки: "каде што се родивте, каде што стана пригодно", "послушноста е подобра од почит", "не зборувајте многу во присуство на големи души" итн. Тие самите ги наследиле традициите на нееднаквост од природата.

Колапсот на старите темели

Традиционалните социјални фондации беа уништени од следниве декларации:

• Магна карта.
• Англиска сметка на права.
• Француската декларација за човекови права и слободи.
• Бил на права на Соединетите Американски Држави.
• Декларација за независност на САД.

Сите овие историски документи, кои функционираа на локално ниво, ја формираа основата на меѓународните правни документи. Концептот на три генерации на човекови права се појави благодарение на наведените законски акти. Иако долго време немаат статус на државен документ. Не е познато како ќе се развие теоријата за генерирање на човековите права доколку историјата се развие во поинакво сценарио: државите во Америка ќе ја изгубат војната за независност, а кралската моќ во Франција брутално ќе ги потисне револуционерните остварувања. Сепак, ние веруваме дека човештвото сè уште ќе го достигне општествениот поредок што се развил денес. И денес во некои земји постојат реакционерни сили кои се обидуваат да го спречат развојот на човековата свест. Но, тие го ограничуваат развојот на максимум една човечка генерација. Генезата на правата и слободите се движи напред.

Тековни меѓународни правни норми

Врз основа на Декларациите за првата генерација, се создадени современи меѓународни правни норми:

• Универзална декларација за човекови права од 1948 година.
• Меѓународен пакт за граѓански и политички права од 1966 година.
• Европската конвенција за човекови права, 1953.

Втората генерација на човекови права ("црвени права")

Втората генерација е исто така признаена од речиси сите општествени научници. Овој концепт е поврзан со настаните по Втората светска војна. Имаше колапс на империјализмот, експлоатацијата на една нација над другите заврши. Во општеството активно се ширеа економските и социјалните права.

Разликата помеѓу првата генерација и втората

Ние ги групираме карактеристичните особини на првата генерација човекови права, а втората во форма на табела:

Економската нееднаквост ги неутрализира политичките права

Во 20 век, формално биле почитувани политичките и природните права. Сепак, тие беа изедначени од други нееднаквости: социјални и економски. Ова значело дека едно лице имало право на живот, никој немал право да го убие на улица како роб, што се случило порано во многу држави на робови. Но, немаше еднаквост во социјалните и економските права. На пример, во болниците, на некои луѓе им беше одбиена прва помош, многумина немаа право да добиваат образование во училиштата и така натаму.

Ајде да си замислиме дека ситуацијата што директорот на општинско училиште почнала селективно да им дозволи на оние кои имаат право да посетуваат училиште да избираат по сопствена дискреција. Сега ова е малку веројатно, но само пред 50-100 години ова беше норма. Образованието и здравствената заштита се сметаа за луксузни, скапи услуги што сите луѓе не можат да си ги дозволат. Можно е денес да се повика на фактот дека постојат платени болници, образовни институции кои многу луѓе не можат да си ги дозволат. За ова ние одговараме дека стандардите за образование и здравје се едно за сите. Почитуван само по услуга, услуга, надворешна манифестација.

Теоретска основа на втората генерација

Втората генерација се заснова на следниве меѓународни правни документи:

• Меѓународен пакт за економски, социјални и културни права.
• Вториот закон за права на Рузвелт.
• Европска социјална повелба.

Втората генерација човекови права се нарекува "црвени" права. Тие ја обврзуваат државата да ги исполни основните обврски кон сите граѓани во социјалната сфера, здравствената заштита, образованието итн.

"Зелени права" - развој на колективното чувство за правда

Третата генерација човекови права е условно наречена "зелени права". За разлика од другите две, во науката, малкумина го прават тоа различно. За многумина, концептот на генерации на човекови права е ограничен на две. Сепак, повеќето не се согласуваат со нив. Да ги анализираме нивните аргументи.

Прогресивен развој напред

Значи, генерациите на човековите права и слободи даваат нови квалитативни промени во јавната свест. Ако во првата генерација тоа се основните природни и политички права, во втората - социјална и економска, тогаш во третата генерација - формирање на колективни права. Тоа не се фокусира на ниту една област одделно. Самиот концепт предлага да се развијат правата на колективите во сите сфери на општеството.

Ова се базира на фактот дека поединец сам по себе не може сам да ги брани своите права. Неопходно е да се обединиме. По Втората светска војна, токму тие се јавни организации кои се развиваат: синдикати, јавни организации, политички партии.

Дури и големите финансиски компании создаваат синдикати: индустријалци, камионџии, земјоделски производители. Целта за сите е една: да се координираат нивните постапки во лицето на опасност.

Обединирајте ги големите синдикати од страна на индустријата и државата. На пример, земјите-извозници на нафта се приклучија на ОПЕК со цел да се развијат заеднички правила на пазарот.

Ако големите држави, компаниите создаваат колективна безбедност, тогаш поединецот треба да се обедини за заедничко застапување на неговите интереси.

Либералите не се согласуваат со ова гледиште. Тие веруваат дека е неопходно да се заштити секој поединец, а потоа колективната како целина ќе биде заштитена. Оваа позиција е неуспешна секој ден. Во 20 век, борбата за човековите права беше поврзана со религијата, бојата, политичките гледишта, работните односи, отфрлањето на традиционалните вредности на семејството, бракот итн. На крајот се сфати дека само колективната заштита може да ги заштити правата на поединецот.

Резултати

Испитавме генерации на човекови права и слободи. Ајде да сумираме. До денес, нашето општество не може да најде средишна основа. Секогаш правото на едно лице доведува до кршење на правата на другиот. Современите процеси на интеграција во Европа покажаа јасна криза во политиката на толеранција и толеранција. Цивилизацијата на Западот минува низ најтешки времиња. Сè за која се бореше беше неефикасна во лицето на нова опасност - тероризмот и миграцијата. Доволно е да се сетиме на случаи на сексуално вознемирување во Берлин, експлозии во Париз. Тоа е затоа што традиционалниот Исток не го разбира прогресивниот Запад. Ни требаат решенија: или да се заштитиме од Истокот, или да ги прифатиме неговите вредности. Либералната политика не доведе до ништо добро, бидејќи мигрантите брзо почнаа да ги "победуваат" Европејците со сопствени монети: да повикуваат на слобода на движење, толеранција, еднаквост на работните односи.