Егзистенцијалниот човекови потреби теорија на Frome

Во текот на изминатите 100 години во областа на психологијата, голем број училишта и трендови, студии и се обидува да објасни егзистенцијалните потреби на поединецот. Важна алатка за социо-психолошка анализа на човековото однесување во општеството, е сеопфатна споредба на параметарот односи на предметот на светот и луѓето. Ерик Фром тврди дека однесувањето на здрава личност во општеството заради остварување дека поради своите природни карактеристики, тој се обидува да воспостави комуникација во општеството, да се надминат себе си, да се вкорени во мојот живот, да се идентификуваат, да се изгради сопствен систем на морални вредности.

1. егзистенцијални потреби да се воспостават врски

Во текот на својот живот, човек свесно или несвесно се обидува да се обединат со другите луѓе. Според Ерик Фром, постојат само 3 начини за да се задоволат оваа потреба. Можете да ги достават до правилата и условите на секоја група или поединец до поединец, тоа е можно да доминира некој, ќе може да се поврзе со луѓе или физичко лице преку љубовта. Во овој случај, Frome во однос на нејзината хуманистичка теорија убеди општествена мисла на фактот дека непотребно се исполнети преку моќта или поднесување на нивните егзистенцијални потреби. Тоа е само љубовта е најсигурниот начин да се зачува интегритетот на природата, внатрешната сила и самодоверба.

Социјална куп на луѓе на моќта на моделот - поднесување е недостатоци, бидејќи не може целосно да се задоволат оваа потреба. Поради груба страна на појавување на односот помеѓу роб и доминира делумно губат "јас".

2. егзистенцијални потреби да ги надмине

Комплексен концепт е желбата да се создаде.

Продуктивен начин е преку креативниот процес и нејзините манифестации во уметноста, науката, религијата. Човекот по природа се обидува да покаже како тој, како примати, е различна од светот на животните. Затоа, луѓето се создаде социјални установи и материјалните вредности, моралните норми, во различни степени, позиционирање на љубовта како движечка сила на своите видови.

Ирационален начин за задоволување на потребите е манифестација на малициозни напади. Тепање и вртење на другиот како жртва, го гледа нејзиното значење во демонстрирањето на доминантна сила, потсвесно подигање на внатрешни конфликти.

3. егзистенцијална човекови потреби корени

За да се чувствуваат полноправно претставник од ваков вид, лицето е важно да се разбере своите корени. Затоа, како силна врска со мајката на детето. Согласувајќи се со Фројд, Фром призна присуство во психата на инцестуозната желби на децата, но тврди дека нивната работа не е сексуална привлечност и потсвеста желба да се врати во утробата, со цел да се вкорени, да се постигне целосна чувство на сигурност.

Продуктивен начин да се вкорени е природен заминување од градите на мајката, во активна соработка со светот во развој на способностите адаптација и да се постигне интегритетот на поединецот во однос на стварноста.

Непродуктивен метод е да се восредоточи на ограничен број на мајката, без желба за независност. Луѓе шетаат низ овој несигурен, полн со внатрешни стравови, се многу зависни.

4. егзистенцијални потреби за сопствениот идентитет

Самата природа на човекот независни формирањето на концептот на своите "јас", како резултат на што е реализација на фактот дека "јас сум одговорен за себе." Тоа е полесно да се идентификуваат со различни институции: држава, нација, религија, професија, општествена група, место на живеење. Во поедноставен модел на идентификација лежи со закана од глобалната конформизам, стадо инстинкт, зависи припаѓаат на народот, каде што индивидуалноста е само збор, ја губи целта суштината на својата лексичко значење.

Другата крајност е скриена во ситуација кога некое лице е лишено од можноста да се идентификуваат со некого или нешто. Можете да побудали. Луѓето кои немаат психолошки проблеми, се во можност да се идентификуваат себеси надвор од толпата, додека тие ги исполнуваат критериумите од реалноста.

5. егзистенцијални потреби во системот на вредности

Еден човек лишен од морален компас, се движи низ животот како слепи маче. Систем на вредности ја создава, како 'рбетот на нивното однесување, правила врз основа на која се живее живот продуктивно или деструктивно во однос на Фром. Историја знае многу луѓе кои платиле со своите животи за зачувување на нивниот систем на вредности.