Сетилна перцепција и нејзиното место во процесот на одраз на реалноста

Начинот на кој човекот почнува да го сфати светот, постои начин да се таканаречените "живи размислување". Обично, под него се разбере сетилна перцепција, или рефлексија на реалноста во форма на чувства, перцепции и идеи. Помеѓу различни филозофски струења, спор настана околу тоа дали предизвикани од овие типови на разбирање на општествената практика, или дали тие може да се намали на менталната активност (главно пасивна) еден поединец. Покрај тоа, спорот го зголемува проблемот дека главната работа во овој процес - начинот на кој делува на нас да се размислува на објектот, или начинот на кој ние се изгради предмет на нивната мозочна активност.

Перцептивни знаење започнува со искуство. Тоа се јавува како резултат на фактот дека некои појави или нивните индивидуални карактеристики директно влијаат на човечките сетила и да се создаде првата одраз на овие појави во нашата свест. Затоа, имаше дури и теоријата дека ние сме биле дадени само "грабне" некои својства, постојат реални врски меѓу нив, кои наводно поставена останува да се види. Што е тоа, поврзување предмет на надворешниот свет и да се биде еден од изворите на информации, да обезбеди нецелосни чувство, многу ограничен и еднострани слика на реалноста. Еклатантен пример за ова е познатиот параболата за слон и слепците четири кои не може да се врзуваат заедно што плеткаа.

Сетилна перцепција како процес продолжува на следната, потешко чекор - перцепција. Тоа веќе го одразува тоталитетот на својствата својствени на нештата и појавите. Тоа е, во оваа фаза на разбирање ни дава повеќе сеопфатен начин, кој може да се подели во многу аспекти и нијанси. Во исто време, и покрај фактот дека основата на перцепција се чувствувате, тоа не е ограничена на нивните механички збир. Ова е сосема поинаква форма, кои не само што ни овозможува да научат нешто ново (на пример, открива својства и карактеристики на некои објекти), но исто така врши функција на регулирање на овој процес. Перцепција насочува нашите активности врз основа на специфични особини на објектите, кои станаа познати на нас преку него.

Перцептивни знаење, исто така, создава слики или репрезентации, но не и во однос на директното влијание на објекти на оваа тема, и од меморијата на траги од ова влијание, кое се случило пред тоа. Така, генерализирана слика за појава или предмет што ние не ги гледаме или слушаме. Покрај тоа, таква слика не само што може да игра на минатото, туку, исто така, се изведе заклучок за иднината, со што стана имагинација. На интерес во овој поглед теорија Лок на Беркли и на човечката свест како посебен огледало, создавајќи слика на целата територија на неговите делови.

Така, првичните методи на знаење врз основа на повеќе или помалку соодветен одраз феномени или објект во мозокот преку сетилата. Сепак, целосната може да се смета како таква единствено кога станува збор за одредување на изворот на нашето знаење за реалноста. Впрочем, овој вид на информации само може да се смета како знаење во филозофска смисла на зборот, ако тоа е поврзано со дополнителни ментална активност, е предмет на категоричното апарат логика и да се контролира. Со други зборови, ако секој сензуална таква форма се состои од човечки смисла и значење, тогаш тоа може да се смета за прв чекор во разбирањето на светот.

Без тријада чувство перцепција-рефлексија ќе биде невозможно да се основните нивоа на знаење. Сепак, тоа е ограничен во природата и способности, и не може целосно да се вистинити или дури и се приближува со значителен степен на веројатност на информирање за реалноста. Ова ниво се постигнува следниот чекор на процесот на разбирање што оди подалеку од непосредна перцепција. Ова највисоко форма на знаење, во споредба со сензуална, е рационално размислување.