Структура и предметот на филозофијата

Потеклото на филозофијата како наука се уште во античките времиња, тоа беше тогаш дека идејата се појави во Грција за прв пат дека собирањето на сите познавање на природата и светот може да се насочи во една целина конгломерат, од кои подоцна може да биде за да се распредели некои од најважните аксиоми и принципи. Можете да потоа, чекор по чекор, ќе може да ги оправда сите преостанати знаење, така што тие ќе бидат сите заедно како интегриран целиот систем.

За прв пат предмет на филозофијата е во побарувачката во училиштето на стоиците и Платоновата Академија, каде што се состои од три дела - физика, логиката и етиката. Модерната физика е само еден од ретките природни науки, додека грчкиот физичар претставуваат сите научни сознанија за природата како целина и на нејзините поединечни елементи: простор, оган, вода, минерали, растенија и животни. Грчката класификација се толкува физика, како наука која постои сама по себе. Етиката е наука за однесувањето на човекот, неговиот лик, и акции на сите за сите аспекти поврзани со животот на луѓето, но основниот концепт на оваа доктрина беше доблест. Логика - е способноста на разумот и се зборува, да го изразат акти и работи во зборови.

Така, предмет на филозофијата вклучени три одделни науки и трите главни филозофски проблеми, што одговара на три области на реалниот свет - природата, општеството и размислување. Многу години подоцна, најголемите изумители - филозоф Хегел рече дека философијата се дели и секогаш ќе бидат поделени во три главни аспекти - логиката, философијата на природата и филозофијата на умот. Сепак, во првиот век п.н.е. до трите филозофски правец додадовме една четвртина, ни кажува за првите принципи на сите нешта или на божествената природа на светот. Така, предмет на филозофијата додаде уште еден важен термин кој се здобил со името на метафизиката.

Од XIV до осумнаесеттиот век имало длабоки промени во областа на науката, во врска со појавата на експериментални и математичката физика, кои неизбежно ќе влијае на изгледите на луѓето и имотот на самиот предмет на филозофијата. Структурата на филозофски знаење прерасна да се вклучат во потрага по нови методи на автентични учења во областа на методологија и епистемологија. Основачите на новата филозофија се смета Декарт и Бекон, кој го одвојува главни видови на познавање на карактеристиките на човечката душа, инаку позната способности. За возврат, Декарт предложената општа слика за филозофијата како дрво, каде што коренот е метафизика, багажникот - физика, и гранки - сите други науки, земајќи своето потекло од филозофијата - медицина, етика, механика. Така, метафизиката се смета да биде дури и повеќе сигурен и основните науки од математика, но сите тие се на крајот, целите што нуди етика.

До XVIII век, имаше практично нема разлика помеѓу концептите на "наука" и "филозофија", предметот на филозофијата вклучува развој на многу специфични научни сознанија. Големиот физичар и математичар од времето, Њутн се смета за вистински филозоф и Карл Лини повика своето дело "Филозофија на Ботаника". Структура и предметот на филозофијата е сè уште врз основа на четири главни принципи: онтологија - наука на суштество, епистемологија - наука на знаење, етика - доктрината на доброто, а наставата на нивните апсолутно единство - метафизиката. И покрај фактот дека структурата и предметот на филозофијата промени во текот на целиот период на своето постоење, секоја од филозофии има своја внатрешна логика и своја уникатна насока. Овие аспекти се направи предмет на филозофијата не е само важно да се разбере, но исто така многу интересна за проучување и знаењето на општата слика на светот, како и нивното место во овој свет.