Аскетизам: што е тоа? Принципите на аскетизам

Неговата мотивација во сите видови на верски и филозофски учења не е иста. Така, во дуалистичките учења кои сметаат дека материјалноста на телото како "затвор на душата", штедење дејствуваше како начин за надминување на телото, од ослободувањето (особено во синкретички верска доктрина како Manichaeism), додека циниците тој ја дефинира идејата за слобода од јавноста потреби односи.

Значи, во написот ќе се смета за такво нешто како аскетизам (што е, неговите идеи, принципи). Во суштина тоа оди за својот филозофски компонента.

Аскетизам: што е тоа?

Од грчкото се преведува како "вежбање". Овој морален принцип, која бара луѓето да се само-негирање, потиснување на сензуална желби, откажувајќи се од световните задоволства, бенефиции за постигнување на одредени социјални цели и морални само-совршенство.

Значи, ние дознавме за аскетизам (што), сега чини одат во неговите приказни. Тоа е корисно да се знае како овој концепт беше виден во средниот век.

Историја на концептот

Во пред-марксистичкиот етички учења подвизуваше често во спротивност со Epicureanism и хедонизам. Неговите корени се врати на примитивното општество: на материјалните услови на живот се барани од страна на лице од висок физичката издржливост, способност да се издржи многу екстремни тешкотии. Оваа цел се рефлектираше и во потребата од посебни верски обреди.

На пример, со помош на започнување обред врши посветеноста на сите адолесценти кај мажите. Овој ритуал се состоела од долги постот, изолација, поднесување на забите и други работи, имаше за цел да ги инспирира младите луѓе размислувале за потребата за пренос на мака и немаштија.

Принципите на подвиг во класното општество стекнати во насока на еден поинаков вид. Првиот обид на нејзината теоретска основа може да се проследи во античките религии, или подобро кажано, во верски учења на Питагора, а подоцна и во христијанството. Аскетски покајание се гледа како пат кон повисока морална совршеност: надминување на материјал принципот на човекот, развојот на духовните супстанција ( "средба со Бога", "подвизите на телото"). Вистинската општественото значење на овој принцип е да се шири идејата за потребата за целосна одрекување од секоја желба за придобивките, кои се апсорбираат од страна на владејачките класи. Таа го промовира идејата за штедење, која го извршила идеолошка алатка за да се оправда класа систем, воспоставување на нејзините темели. На пример, на Институтот за монаштвото се состои штедење свештеници (целибатот позиции, само-сакатење), светоста ореол формирана околу нив и да ја промовира идејата на апстиненција работници маси.

Верските подвиг беше критикуван од идеолозите на револуционерната буржоазија (хуманизам). Но, за рехабилитација на човековите потреби во рамките на буржоаската идеологија е само-контрадикторни. По прогласувањето на човековите права за уживање, тогашниот буржоаското општество не обезбедуваат реални можности за тоа, бидејќи на сиромаштијата, социјалната нееднаквост, другите.

Да се разгледа концептот од аспект на филозофијата на

Подвизуваше во филозофија - ова занемарување сензуална светот, да го загрози нејзиното негирање за доброто на иднината, духовниот свет. Во едноставна форма, тој сугерира ограничување на потиснување на желбата и доброволно страдање, болка, ограничен.

Ако ги земеме предвид повеќе драстични случаи, веќе е подвиг бара напуштање на имот, семејство, итн, со цел да се обезбеди висок приоритет на духовните текот на временската материјал, совршен свет на реалното.

Во поширока смисла, има голем број на онтолошка причина, бидејќи тоа е врз основа на постојната реалност во идеолошки поглед на светот во однос на структурата на неговите делови, нивните односи. Воздвижение доста идеален свет, кој е дел од суштината на овој концепт, што подразбира одобрување исклучително големи од главните вредности на овој свет, всушност постои.

Аскетизам: колективистички општеството и заедницата

Тој се јавува како еден од нивните главни карактеристики. Во првиот случај, овој средновековен општество, комунист, и други, а вториот - на црква, тоталитарна политичка партија или религиозна секта, војската, од друга страна.

Како дел од аскетизам колективистичката општества се смета за првиот од најважните алатки кои се обезбеди преминот од социјална цел за подобро општество, ние може да се каже, "рај на небото" или "рај на земјата".

компоненти на штедење

Тој има материјална и духовна страна. Во првиот случај, тој изрази неодобрување или одбивање на имот, семејство, или барем многу остар амортизација на својата општествена улога, како и поделбата на човековите потреби на вештачки и природни со омаловажување во прв план.

Духовен подвиг вклучени одбивање на повеќето од духовни и интелектуални потреби или егзалтација на духовна сиромаштија, како и ограничување на учество во духовниот интелектуалниот живот на времето, и отфрлање на нивните граѓански и политички права. Границата помеѓу првата и втората компонента роднина.

Средновековниот аскетизам

Мислел дека жртвата на сите земни работи за доброто на повисоките небесен, задржување на постоечките манифестации на земниот живот, како и намалувањето на земјата цели, се однесува на минимум, намалување на важноста на човечко месо, во животот на секого, за задржување на екранот на земниот живот, со сета своја разноликост, богатство во уметноста.

Според Августин, привлекувањето на задоволствата на храна, вино, мириси, звуци, бои, облици, многу опасни, но не и во целина, но само кога тие се цел сама по себе, независен извор на световните задоволства. Фактот дека човекот создава свои раце, секогаш убава, но само до степен до кој таа ги содржи следниве заклучок во Господарот на идеална убавина. Се верувало дека залудно знаење на искушението е поопасна од дури телесна похот. Имаше страст за проучување на светот се смета за "желбата на очите" на љубопитност, алчност, дека "да се промени облека" во облеката на знаењето и науката. Тоа може да се одобри само ако тоа служи религиозни цели, во комбинација со вера.

Особеноста на руски аскетизам

Во древна Русија, тој е составен дел на двете световни и верски побожност и аскетски живот (светост, старешини, монаштвото, глупост). Руската аскетизам карактеризира со оригиналност, која беше изразена во отсуство на остри контрасти физички и духовно, секуларни и религиозни, што доведува до повлекување од светот, пауза со нив.

Според В. В. Zenkovskogo, тој не оди на кој било непочитување на телото, отфрлањето на светот и на светла визија за несомнена небесна вистина, убавина, која со своите зраци јасно вистината која преовладува во светот, со што ни се јавите за целосна ослободување од световните ропство. Нејзината основа е позитивно, а не негативно, односно штедење - значи на патот кон осветување, преобразба на светот.

Неговиот принцип лежи во основата на античките глупост, дела на светоста. Постоеле во времето на имиџот на светителот, со други зборови, "човекот на Бога", е единствен во однос на западното христијанство и византиската духовна традиција. Особеноста на рускиот тип лежи во продлабочување на сите морален принцип, како и откривање е нашата морална смисла на христијанството, во непосредна, целосна имплементација на христијанските морални принципи и, се разбира, во органското единство на духовно созерцание со луѓе услуга и светот. Вториот се врши со помош на саможртва љубов. Најизразити се смета подвиг на самопожртвуваност. За нашите тип на светоста не е карактеристика на било какви радикални или херојски подвиг на Сирија, Египет христијанската традиција ниту возвишеното мистиката на Католичката, грчки светост. Како дел од нашата христијанска рускиот светец секогаш се изразува преку активно љубов кон светот, нежна понизност, сочувство.

заклучок

Статијата е кажано, тоа е подвиг: тоа е од гледна точка на филозофија, принципите и идеите.