Критериуми за напредокот на општеството

Социјалниот напредок е дел од нашиот живот. Светот околу нас постојано се менува: нови индустриски решенија, апарати за домаќинство и машини веќе не се оние што беа пред 20-30 години. Оние, минатите нешта, изгледаат примитивни и бескорисни. Понекогаш размислувате за тоа како можете да живеете без мобилни телефони, автоматика, вградени гардероби, супермаркети, кредитни картички итн. Покрај тоа, не знаеме кои иновации ќе бидат на побарувачката во наредните две децении. Но, знаеме: години подоцна, понекогаш ќе се запрашаме и за тоа како е примитивен и неповолен животот во 2013 година ...

И во исто време, обидувајќи се да ги пресметаме оптималните сценарија за иднината, потребно е прво да се утврди кои параметри ќе ја измериме оваа иднина. Тогаш се поставува прашањето: кои се критериумите за општествен напредок во филозофијата. Ако можеме да ја разбереме нивната суштина, тогаш ќе биде можно да се наведат барем општите прегледи на претстојните промени и да се подготви ментално за нив.

Критериуми за напредокот на општеството:

- Менување на моралните принципи и етичките норми. Секоја епоха, ако не и секоја генерација, создава за себе невидлив код на однесување, во кој се обидува да живее. Со промената на економската и политичката ситуација, нормите се трансформираат и разбирањето на лошото и доброто се менува, но општите правила и принципи се поставени долго време. И на крајот тие служат како основа за правни регулатори, кои ги одредуваат критериумите за напредок во политиката, економијата и општествениот живот.

- Приоритет на човековите права и слободи над правата на мајсторот и државата. Принципите на политичкиот развој, дефинирани уште од Т. Хобс во 17 век, остануваат релевантни во нашиот век. Никој не ги откажа критериумите за напредокот на општеството. И прво, мислиме на развојот на слободата.

- Проширено разбирање на слободата. Античкиот човек беше целосно потчинет на мајсторот, слободата беше видена во демократијата - во принципите на политичко учество, што му помогна да се одредат границите на неговиот свет. Со падот на грчкиот полис, слободата се преселила во римскиот закон. Така, стана јасно дека бројните внатрешни етички норми кои ги регулираат барањата на државата се позначајни од нормите на моралот. Христијанската етика создаде преседан за монократско и теократско општество, неразделно од државата. Преродбата и просветителството во овој поглед се само враќање на приоритетот на правото над религијата. И само ерата на модерноста покажа дека критериумите за напредок лежат во рамништето на личната слобода. Човекот - апсолутна автономија, не подлежи на какво било надворешно влијание.

- Научен и технолошки напредок кој го ослободува лицето од обврската да биде дел од заедничка машина - социјална, држава, корпоративна, итн. Оттука и промените во принципите на односите околу сопственоста. Од ропска позиција, кога едно лице е нешто на господарот, заобиколувајќи го статусот на физичкото продолжување на машината (според Маркс), на мајсторот на неговиот живот. Денес, кога сферата на услугите станат потпора на секоја економија, критериумите за напредок се концентрирани околу нивните сопствени знаења, вештини и способност да го промовираат својот производ. Личниот успех зависи од индивидуата. Едно лице е ослободено од надворешни регулаторни активности на социјално и економско ниво. Државата со своите закони е неопходна само за нарачување на броуновското економско движење. И ова, веројатно, е главниот критериум за напредокот на современото општество.