Бруно Џордано: Филозофија во ренесансата

Можеби еден од најпознатите и брилијантни во сите сетила на ренесансните мислители беше Бруно Џордано, чија филозофија се одликуваше со пантеизам и ги инспирираше научниците од просветителството да ги развијат овие нестандардни идеи.

Кратка биографија

Роден е во Италија, во близина на Неапол, во мал провинциски град Нола, за кој се предаде на Нолан и понекогаш ги потпишал неговите дела. Детството и младите години на идниот филозоф поминаа во поволна атмосфера на контемплација и проучување на природата.

На десетгодишна возраст, Бруно се пресели во Неапол за своите роднини, кои чуваат интернат и го продолжуваат своето образование, веќе се потпираат на знаењето на наставниците. Потоа, достигнувајќи петнаесет години, тој станува почетник на доминиканскиот манастир во надеж дека ќе ги прошири границите на своето образование. Во исто време се обидува да се занимава со литературата, пишувајќи ја комедијата "Светилка" и "Ковчегот на Ное", измачувајќи ги моштите на модерниот писател на неаполското општество.

Поради неговите ставови за католицизмот и нешто поголема слобода на дејствување отколку за монахот Доминикан, Бруно беше прогонуван од Инквизицијата и принуден да го напушти Неапол. По долго патување низ градовите на Италија, тој стигнал до Женева. Но, не можев да најдам работа таму, иако бев топло добредојдена од калвинистите, зошто отидов во Тулуз за да ја подучам филозофијата и астрономијата на универзитетот. Поради радикалните ставови за доктрината на Аристотел, критиките и отворените напади врз античкиот мислител биле предадени со остракизам меѓу колегите и имале водечки позиции во љубовниот рејтинг на учениците кои се допаднале на необичниот пристап кон учењето.

На крајот, тој мора да оди во Париз. Таму Џордано Бруно е ангажиран во научна и книжевна дејност, што го привлекува вниманието на кралот Хенри III. Вториот, за исклучителни заслуги, го назначува филозофот како вонреден професор и го охрабрува да го продолжи своето научно истражување. И покрај сето гостопримство на монархот, радикалните ставови и тешката позиција на еретикот во очите на Католичката црква го принудуваат Бруно да ја напушти Франција и да оди во Англија. Но инквизицијата, исто така, го прогонува таму, иако не толку колку што е на копното. На крајот, сепак, се враќа во Италија, подолго време живее, објавувајќи ги своите научни и книжевни дела. Меѓутоа, во 1600 година црквата "полиција" го уапсила Бруно, го обвинила и го осудила да биде изгорена. Филозофот ја донесе одлуката да се изврши stoically и на 17 февруари беше јавно егзекутиран на плоштадот Цвеќиња во Рим.

Основи на познавање на материјата и природата

Потпирајќи се на предсократските филозофи и херметичари, Бруно Џордано, чија филозофија беше насочена кон менување на идејата за единствен божествен почеток и структурата на космосот, почнува да ја формира својата идеја за структурата на светот, сончевиот систем и местото на човекот во него. Тој верувал дека Сонцето - ова не е центар на универзумот, како оваа идеја изнесена од Аристотел и неговото научно училиште, како и ѕвездата околу која се наоѓаат планетите. И дека постојат многу слични ѕвезди, кои имаат свои планетарни системи и интелигентен живот во нив. Главната идеја од која може логично да се следи целата низа на тезите на Бруно беше дека околниот свет, духот и материјата, битието, почетокот на сè не е дело на божественото творештво, туку жив олицетворение на тоа, присутен насекаде.

Од метафизика до природна филозофија

Појдовната точка за сите нешта, причината за формирањето на универзумот не може да се разбере, изјави Џордано Бруно. Неговата филозофија не само што го негираше постоењето на Бог, туку напротив, ја оддели од својата персонификација и идентификација со одредена личност. Вистината може да биде позната само од последица на нејзиното присуство во околниот свет, од трагите што ги остава во материјата и духот. Затоа, за да го запознаеме Бога, неопходно е да ја проучуваме природата во својата суштина, колку што е можно, исходот од можностите на човечкиот ум.

Причина или причина дуализам

Бог беше почеток на сè, како што потврди филозофијата на ренесансата. Џордано Бруно направи амандман на оваа теза: првобитната причина и првобитната се една во ликот на Бога, но во природата тие се различни, бидејќи основната причина е чистата интелигенција или универзалниот ум кој ги отелотворува во природата своите идеи, а почетната е прашање кое под влијание на причината Има различни форми. Но, во моментот на раѓањето на Универзумот за самата прва отелотворена идеја, светскиот ум не стануваше важно од надворешно туку одвнатре, создавајќи анимирана материја која е способна да зема форми сама по себе, без учество на интелектот.

Сфаќајќи ја сложеноста на филозофијата на природата, Џордано Бруно кратко (или не) ја изложи својата суштина во неговата работа "На каузата, почетокот и онаа". Оваа книга ја импресионираше и едуцираната јавност, жедна за нови идеи, и инквизицијата, која ги виде еретичките мисли.

Цикличност и комплетноста на природата

Филозофијата на природата Џордано Бруно во ренесансата се карактеризираше со интегритетот на концептот дека постои универзална интелигенција која е присутна во секое прашање кое е веќе детерминистичко и го потчинува трансформацијата и движењето на оваа материја. Затоа, во природата сè е логично и комплетно, сè има свој циклус на постоење, на крајот од кој повторно се претвора во една работа.

Единство на концепти

Интересен е животот на Бруно Џордано, филозофијата, науката и религиозните вербални битки ги определуваат своите ставови за божествениот принцип како единство на битието и формата, материјата и интелектот, бидејќи, според него, тие се идентични едни на други во Бога. Без ова, би било невозможно да се дефинира светот како една целина, предмет на општи закони и да претставува постојано менување на материјата.

Природна сличност

Чистиот ум, како што подоцна го нарекува Хегел, е "опседнат" од идејата за создавање, анимирана од неа. И во овој тој е како божествена суштина, иако не е олицетворена и е дефинирана како нешто што е достапно на знаењето. Џордано Бруно, чија кратка содржина на философските идеи е негирање на класичната религиозна догма, беше прва што предложи таква теза. За ова беше осудено од научници кои се придржуваа на теоријата на схоластиката и не сакаа да мислат поинаку.

Постојаност и варијабилност

Контрадикцијата со утврдените погледи на Бруно Џордано, филозофијата на природата, која тој се придржуваше, и одредено определено расположение на општеството, ја определи иднината за овие идеи. Филозофот тврди дека универзалниот ум е истовремено еден во целиот универзум и е различен во облиците што се важни, секаде и во исто време никаде. И, за да ја разбереме оваа идеја, мораме да научиме да размислуваме контрадикторно. По смртта на Џордано Бруно, оваа филозофија ќе се трансформира во фаза на сознание, од кои една ќе биде потрагата по заедничките во спротивностите за постигнување на хармонија и раѓање на нов пар на спротивности. И така во рекурзивната бесконечност на проучувањето на материјата.

Измама и егзалтација

Природата "станува поедноставна" за материјата и причината "се крева" за да го знае во сите авиони. По дуализмот на сè што постои, се остварува и прифаќа од умот како единство и почеток на сè, лесно е да се најдат точките на соединување во пара спротивности и да се изгради логички синџир на заклучоци кои ќе нè доведат до вистината, тврди Џордано Бруно. Филозофијата накратко го опишува патот со кој може да се постигне такво просветлување и разбирање. Но, не секој може да се осмели да го започне ова тешко и одговорно патување.

Пантеистичката филозофија на Џордано Бруно, чија кратка содржина им даде на непосветен можност да ги види границите на духовното и материјалното, беше првиот чекор во разбирањето на процесот на сознавањето. Тој беше во првите редови на развојот на науката, која влегла во времето на просветителството и предизвика извонредни умови за понатамошен развој на нивните теории. Дотолку повеќе од нивната способност, неизбежно ограничена не само од сложеноста која е цврсто утврдена, туку и од бавниот напредок на технолошкиот напредок, тие поверојатно ќе извлечат заклучоци врз основа на нивните набљудувања отколку вистинската наука. Секој ги знае овие имиња: Галилео Галилеј, Никола Коперник, Џордано Бруно. Филозофијата накратко дава идеја за нивната улога во познавањето на светот и популаризацијата на ова знаење. Изложени на прогонствата на инквизицијата, принудени да ги скријат сопствените дела, да ги популаризираат тајно, тие прописно го поминале овој пат, оставајќи опиплив белег во историјата.