Вистинскиот проблем

Според концептот на дијалектичкиот материјализам човечкото знаење што се добиени како резултат на апстрактно мислење, живеат контемплација и тестирани во пракса, тие се сигурни. Треба да се напомене дека на основниот концепт на вистината да се разгледа различни филозофи. Сепак, само дијалектичкиот материјализам може да обезбеди објективно оправдување за веродостојноста на ова знаење.

Проблемот на вистината во науката се гледа на двете страни.

Прво, тоа е потребно да се утврди дали таа постои. Со други зборови, дали постои содржина во човечкиот изглед, кој не зависи од личноста.

Ако тоа се случува, во овој случај има ли во фазата на презентација на објективна вистина?! Со други зборови, дали содржи апсолутно (фаза) изразување или да се случи само приближна, релативен израз.

Проблемот на вистината се рефлектира во доктрината на идеалисти. Тие веруваат дека човечкото знаење е во зависност од предметот, идејата на апсолутниот дух.

На пример, за идеалистички проблем Machist крило вистината намали на идеологија и организирање на форма на човечкото искуство. Така, објективно води кон "валидноста". Во овој случај, проблемот на вистината е дека тоа не може да биде објективна и независна на човештвото. може да се земе и некоја религиозна доктрина на концептот. Machists замаглува линијата меѓу религиозните и научни догма, откако првите и денес може да дејствува како "идеолошко форми".

Прагматичари тврди во духот на Machians. За прагматичари вистина сето тоа е "корисно за практични цели."

Постојат објективни закони на мислата, општеството и природата. Според концептот на модерната наука fideism не тврдат дека објективна вистина. Сепак, не постои признавање на вториот од првата. Така, научни поглед на светот е тесно поврзана со објективната вистина. Како резултат на тоа, го уништи идеалистички поглед на светот.

Проблемот е решен вистината дијалектичкиот материјализам. Овој тренд, признавање на "објективни", укажува делумно, постепено своето знаење. Во секој период од историјата на знаење е ограничено. Сепак, овие граници се релативни и речиси постојано се прошири во согласност со научни и технички достигнувања. Се должи на фактот дека развојот на знаењето - континуиран процес, и дека човечкото знаење е нецелосно, нецелосни и роднина.

Така, дијалектичкиот материјализам признава релативноста на вистината, туку само во смисла на непотполноста на знаење во одредена област во одреден момент. Релативноста главно се должи вечната и бескрајна промени и развој во светот. Во исто време се развие и продлабочи човечкото знаење за светот.

Размислување човек е способен да дава апсолутна вистина. За да го води да го признае постоењето на светот. Апсолутното знаење во сите науки. Што се однесува до човечкото знаење е објективен, па затоа е "апсолутно жито."

Според насоката на дијалектичкиот материјализам не постои апстрактно вистината. Таа е секогаш бетон.

Релативна и апсолутна вистина - двете компоненти на објективна вистина. Тие се разликуваат во степен на точност, комплетност. Секоја честичка присутни цел апсолутна. Во овој случај, апсолутниот износ на плуралноста на роднина што се отвора постојано се развива технологијата и науката. Границите на знаење се проширува благодарение на новите откритија.

Таа се одвива континуирано ажурирање, завршување на вистината. Така, тоа е сè повеќе и повеќе вистина, и целосно ја одразува суштината на светот бесконечна материјал.