Пост како да ги набљудуваат? Целта и смислата на постот

Пост - тоа е буквално го дава храна. Тоа е значењето хебрејски зборови צוֹם (Tzom) и תַּעֲנִית (ta'anit). Во христијанството, Православие, особено, на практиката на постење се подразбира пошироко, па можеме да кажеме дека е двосмислена. За повеќе информации за тоа како да се во согласност со православната позиција, ќе разговараат во овој член.

Источна постот како религиозна практика

Во Источна традиции оброк - тоа е забавно, мир, ред, радост. Тоа е невозможно да се живее нормален живот и да уживате во него кога нешто не е во ред, кога душата ќе се јаде некои болка, закана, потреба или остварува одреден акт на Бога. Затоа, одбивање на храна - ова е одбивањето на својот живот, од власт над неа, е на покана на Бога да дејствува во своето место. Од друга страна, тоа е, исто така, од пребарувањето за Бог, копнеж за него, и затоа одред од земните задоволства. Ова е суштината на постот. И покрај еден век на верски размислување, во принцип, тоа не се промени.

Можеме да се потсетиме на пророците Мојсеј и Илија, на апостол Павле и самиот Христос, кој се одржа овој пост. Како да го задржи ова чисто Библиски форма на штедење, можеме да учиме од нивниот пример: да се пензионира, да се откажат од храна, вода и било забава, трошење на време во молитва.

Христијанството како религија, Библијата, го поттикнува само како форма на постот, иако во малку променет форма. На кратко, христијаните се заменува со целосна апстиненција од јадење повеќе или помалку сериозно ограничување на своите. Како резултат на тоа, имаше целата култура, се базира на функцијата. Како да се усогласат со неа, се уредува со посебни правила и прописи, а има дури и посно кујна. Православието тука - не е исклучок. Источната Црква на византиската традиција пропишува повеќе од стотици постен дена во годината, што ќе се рече. Меѓутоа, значењето на Православната аскеза е многу подлабоко од прашањето за тоа што да се јаде во пост и што не треба да јадат.

Постот во Библијата

Во Православието, се верува дека пост заповедано од Бога на човекот уште во рајот. Во оваа насока, толкувани од страна на некои свети отци им забранувала на Адам и Ева да јадат од дрвото за познавање на доброто и злото, како раскажана во книгата "Битие".

Во принцип Писмо Евреите и христијаните ги дава следните причини дестинација на јавни функции: семејството тага (2 kN Самоилова 12:16). Неволјата во црква (Мт. 9: 14-15), на местото на опасност (Естира 4: 3, 16), јавна катастрофа (. 2 Самуил 01:12 том), при донесувањето на важни одлуки (Дела 13: 1-3.).

Сепак, само директна Божја заповед за постот во Библијата се среќава само еднаш, и тоа се однесува на одбележувањето на Денот на помирувањето, која паѓа на десеттиот ден од седмиот месец од хебрејскиот календар (Левит 16:. 29-31).

Остатокот од позициите се споменува во Библијата, луѓето се номинирани. Постојат четири главни мотиви за нив:

1. На меморија на нешто важно.

2. покајанието.

3. Пребарување на корист и насоки од погоре.

4. Заштита.

Почит на значајни настани

Во овој случај, главната причина за оваа функција е потребата за зачувување на предците меморија од најважните настани. Светла илустрации на практиката се позиции во меморијата дробење Мојсеј двете камени плочи закон (екс 32.), Земајќи Ерусалим Вавилонците (4 килограми 24-25 ;. 2 Par.36; Ерем 52.4.) Гори Храмот на Соломон (2 Хр. 36,19; Зах 7: 3) ..

За доброто на покајание за своите гревови

Очигледно е дека покајание и моли за Божјата прошка за своите гревови е неспојлива со радост и од пребарувањето за задоволство. И така, природно низ неа пост. На пример, да се потсетиме на покајание на Евреите од многубоштвото и се поклони на странски богови (1Tsar.7: 3-6), покајание во име на граѓаните на пророкот Даниел (Даниел 9: 3-19), покајание, жителите на Ниневија по проповед . Јона (Јона 3: 6-9). Во однос на второто, она што е интересно е дека постот е изречена не само на поединци, туку исто така и на добитокот.

Барај корист и насоки од погоре

Во ситуација каде што луѓе од одредена заедница се соочува со избор, како и правото одлуката не беше очигледно, често одлуката да се наметне на пост, па како да се побара совети од Бог. Така, на пример, Израел постел пред битка коленото Бенџамин (20 суд. 26-28). Со цел да се молам Бог честопати постел пророчицата Ана, која се раскажани во Евангелието на Лука.

Постот за заштита од непријателите

За да објавите исто така прибегнаа да се добие заштита од непријателите на Севишниот. Човекот кој го задржува пост, го донесе како жртва на Бога, надевајќи се дека за возврат добивка корист и заштита во конфронтација со своите непријатели. Значи постот, на пример, Евреите, кога цар Артаксеркс беше потпиша указ за истребување (Естира 4: 3). Многу често, како поединци и групи, а дури и нации беа гладни, барајќи од Бог за заштита од гонителите. А живописни илустрација на овој пост - е молитва на цар Давид (Псалм 108: 24).

Постот во Православната

За верниците во Христа, на почетокот немаше специјални брзи дена. Членови на црквата постел кога е потребно, така што на мислења не се редовна пракса, во зависност од календарот. Со текот на времето, сепак, животот на црквата претрпе формализација. Во неделниот и целогодишна посебни денови постот беа доделени во секоја година пропишува постот сите верници.

Прво, тоа се однесува на т.н. Великиот пост или Светите Четириесет. Овој пост му претходи на Велигден. Исто така, има нешто да се направи со четириесет-дневен период на апстиненција Христос од храна и пијалоци, која е раскажана во Евангелијата.

Уште една прилично ранохристијанска практика - е пост со денови (среда и петок). Фактот дека Евреите го практикува воздржување од храна во понеделник и четврток. Таква била нивната задолжителна неделно пост. Како да се придржуваат кон христијаните, кои во тоа време биле под значително влијание на синагогата? Ова прашање е одговорено на различни начини, но на крајот, кога Евреите биле подложени на колнат христијаните, таа брзо одлучи за себе дека брзо со неверниците, тие не можат, и се пресели брзо денови во среда и петок. Формалната причина за ова е потребата во чест на деновите на предавството и распнувањето на Исус Христос. Оваа практика е многу добро направени корен. Сепак објавите на денови на жалост Христос практикува во Православната Црква. Во принцип, до денес, во согласност со ориентални монашкото правило, вкупниот број на денови во годината, кој е пропишана повеќе или помалку строга апстиненција е 178-212.

Времетраењето на функцијата во Православието

На страниците на Библијата се среќаваме со 1, 3, 7, 21- и 40-дневен брзо. Повеќето раскажувачи на пост не го спомна неговото времетраење. Во Православието, постојат многу еднодневна мислења и четири мулти-ден. Времетраење на еден од нив, темпиран за Денот на сеќавањето на Светите апостоли Петар и Павле, варира од година во година во зависност од датумот на Велигден. Апстиненција за неколку часа, што е честа појава во Католичката црква, православна црква не го практикува.

Православни празници и постот

Повеќето од позиции во Православната Црква игра подготвителен улога на еден или друг празник. На Велигден ден и споменот на светите апостоли Петар и Павле, што е споменато погоре. Исто така е случај со Богојавление, Успение и Божиќ.

Угодна на Бога пост

Одговарајќи на прашања за тоа што еден пост, како да се во согласност со тоа, зошто ви треба, ние исто така мора да се разговара за непристоен пост. Библијата е како, на пример, воздржувајќи се од храна царот Саул, кој се претвори Бог (1 Сам. 28:20). Истото е раскажана во книгата на Дела, кога изјави за Евреите, наметнати врз себе завет да не јадат или пијат се додека не го убијат апостол Павле.

Генерално може да се каже дека пост непристоен на Господа, кога во позадина на воздржување во храната лице воздржува гревови. Друга причина зошто штедење не можат да бидат прифатени од страна на Бог, се состои во фактот дека таа се состои во обезбедување на добра волја, како на лош договор. Но вториот мотив е ретко се применуваат за современиот црковен живот. Факт е дека со развојот на општата практика црква блог лични, спонтано еден шалче пост практично исчезна во Православието, зачувани само во протестантизмот.

Можете исто така треба да се допре на теми од легализам, тоа е чисто формална согласност со ограничувања. За овој маѓепсан практика споменати и пророците на Стариот Завет, и самиот Христос, кога го прашале за мислење. Како да се усогласат со неа, според Спасител? Не земајте досадна изглед, а не да се покаже другите својата позиција на функцијата остана, колку што е можно, без знаење на луѓето кои се посветени на Бог. За жал, според основачот на христијанството не се внимаваше на сите негови следбеници.

Морам да кажам дека во современото православие повеќето верници не го практикуваат постот како духовна вежба. За повеќето од нив, вклучувајќи го свештенството, тоа е само на време ограничувања кога одредени производи кои не се одобрени за употреба. Така, на средно прашањето што да се јаде во пост и што не треба да се јаде, станува главниот, и често единствениот содржината на оваа древна аскетската пракса.

Друг грев е оштетена пост - гордоста. Со други зборови, тоа не се смета за духовен корисна практика како за штедење, што предизвикува лице да се разгледа се поправеден од другите.