Третиот Рим - ова е ... Зошто Москва - Третиот Рим?

дали зборови или мисли, често се на историски личности се искривени во корист на владејачката партија или идеологија? Земете, на пример, Супермен доктрината на Бог безопасен Ниче во нас. Таа доведе Германија и во светот до светска војна, како и идејата за еднаквост - на војна за независност и на геј парадата. Руската историја е богата со ваквите концепти: тие се појавуваат секој пат кога нацијата е на крстопат. Една од овие теории - легендата на Третиот Рим. Зошто Москва - Трет Рим, како да се разбере и денес, без разлика дали обичен монах смета дека неговите зборови ќе шпекулираат со векови? Ајде да зборуваме за тоа во нашата член.

Како сето тоа започна: писмото Филотеј

Многу одамна, во првите децении на XVI век., Псков црковен Filofei напиша серија на писма. Првиот - знак на крстот - му се обрати на Гранд принцот Василиј, вториот - против Астролозите - ѓакон, исповедник на принцот. Тоа беше писмо на предупредување од опасности од тоа време: астролози на еретиците и muzhelozhtsev. Жалбата на гувернерот тој го нарекува својот "чувар на тронот на црква" и "кралот на сите христијани", Москва печурки "царството", кој дојде заедно сите христијански земји, формирајќи тука духовен центар на Православната - "romeyskoy царство", Рим. И понатаму: "Пали Рим првиот и вториот; третиот трибините, а четвртиот нема да се случи. "

Не е познато дали тоа Filofei основачот на овој концепт. Според некои извештаи, Митрополитот Зосим писма смета теоријата на Третиот Рим 30 години пред монахот Псков. Опишувајќи суштината на истиот Зосим Москва наречен "наследник на Цариград". За да се разбере она што се подразбира Руски свештеници, потребно е да се фрлам во историјата од тоа време.

Историската ситуација

Во 1439 Цариградскиот патријарх склучен со Рим, Фиренца унија, признавање на првенството на папата и на зачувување на православието само формални церемонии. Тоа беше тежок период за Византија: отоманските Турци стоеше на вратата, се заканува на нејзината независност. Константинопол бил надеваат на поддршка од Западна цареви во војната против напаѓачите, но помошта никогаш не дојде.

Во 1453 година во главниот град паднал, патријархот и царот беа убиени. Тоа беше крајот на Источната Римска империја.

Позицијата на Руската Православна Црква

До овој момент врховен владетел на Руската локалната црква и цареви може да се помаже само патријарх - викар на Бога на земјата - и само во Цариград, оваа човечка инкарнација на Христовото царство. Во оваа смисла, рускиот беа зависни од источниот сосед. Големиот војвода долго време тврди дека кралската титула. Во 1472, Иван III дури и во брак со Зое (Софија) Палеолог, ќерката на последните византискиот император. Со тоа, Иван зедов орел како симбол на новата држава. Формално, тој има право да предок земјиште - наследството на неговата сопруга.

Од гледна точка на Руската свештенството на, Унијата е предавство на Православната Црква, отстапување од вистинската вера. Империја платени за тоа инвазијата на муслиманите. Romeyskoe царство - Христовото наследство, а со тоа и право на патријархот, отиде во единствениот преостанат бастион на Православието - Руската Црква. Еве сега се наоѓа на Третиот Рим - ова земно царство на Бога на земјата.

Првиот и вториот Reams

Според Филотеј, прво Рим - Вечниот е антички град, кој бил уништен во IX век. номади по поделбата на црквите во западниот и источниот дел. Латините се заглавени во "ерес Apolinarievoy" предаден на идеалите на Христос. Romeyskoe царство се пресели во Цариград.

Втор Рим цврсто застана на XVI век., А потоа, беше уништен од страна на отоманските Турци во знак на одмазда за духовна предавство. Заклучокот на Фиренца унија се смета за ерес, од кои рускиот Големиот војвода, подоцна цар, мораше да се заштитат Рус.

Третиот Рим - Москва

Дали со зборови политичка пресметка Филотеј? Се разбира, во царството на Бога треба да имаат силна централна власт и влијание во меѓународната арена. Но, не се грижи за политичката ситуација на монахот Псков.

По Руската Црква го наследи правата на византискиот патријаршија, тоа е:

1. Стана независна, Митрополитот не треба да се поклонуваат во Цариград, тој беше назначен од свештениците, а не од Грците.
2. Рускиот владетел може да venchat принц на престолот и тврдат дека неговата заштита.

Идејата на Третиот Рим е докажано од страна на авторот на пророчките книги - Стариот Завет приказни од четирите царства на светот и четирите ѕверови. Првиот - пагански - загина во деновите на Египет, Асирија и стара Европа. Вториот царство - латински (Антички Рим), всушност првата христијанска; третиот - Византија. Четвртиот - на земјата - да биде последен, како тоа ќе го уништи Антихристот себе и изјави дека до крајот на светот.

Пораките на монахот е повеќе страв од апокалипсата од гордост во подемот на Руската Црква. Ако Москва ќе пропадне и да падне, а не само на христијанството - тоа ќе биде крај на човештвото. Затоа принц, кого рускиот митрополит помаза, треба да ги штитат вистинската вера на муслиманите неверници и ерес, вклучувајќи католицизмот.

Како да се земе збор Филотеј во општеството?

Спротивно на песимистички автор, рускиот свештениците идентификувани позитивната страна на концептот: гордоста и големина. Третиот Рим - ова е столб на целото христијанство. Тоа не е изненадувачки дека до реформи на Nikon во приказните и параболи во сите начини прераскажува Monakhovo зборови:

1. Новгород "Предание на бела качулка" (1600) вели дека во старите времиња Константин Велики го даде на Митрополитот Силвестер капа - симбол на висок црковен чин. Рускиот црковен срам и не го прифати подарокот, но остаток преку Новгород се врати во Москва, каде што со право го новиот владетел.
2. Параболата на круната на Monomakh: како во Русија не се религиозни и световни кралска облека, која помина законски помазан Божји - првиот цар Иван Грозни.

И покрај фактот дека тоа е тешко време за обединување на рускиот земјиште во унифициран Руската држава, никаде во официјалните документи, концептот на Третиот Рим не звучи. Можно, врз основа на погоре, за да се заклучи дека идејата е модерен меѓу свештенството, кој застана во одбрана на независноста на Црквата, нејзините привилегии. А многу долго време , оваа теорија нема политичко значење.

Третиот Рим и Nikon

Оригиналниот звук Филотеј беше во знак на протест не само против муслиманите, туку против ерес. Разбирливо е како наука, како и сите иновации. Nikon реформи за обединување на верски обреди, исто така, беше заминувањето од традицијата. Nikon поддржувачи Авакум се смета како антихрист - Четвртиот ѕвер, кој ќе ги уништи последните romeyskoy царство.

Официјално Филотеј стихови и сите легенди и приказни, кои се директно или индиректно укажа на теоријата на монахот Псков беа забранети затоа што се покажа на законитоста на правилата за Стариот верници. На дисидентите да се преземат оваа идеја со него во Сибир и далечински манастири. До сега, конзервативци сметаат дека Третиот Рим - Ова е една стара OT Москва црква која постои се додека не се живи - вистина и само неа претставници.

Што се случи следно?

Се чинеше околу концептот на Третиот Рим и Црквата има заборавено, и политичката елита. Но, во втората половина на XIX век тоа беше дадено ново раѓање. Во врска со формирањето на патријаршискиот престол во Русија и дека рускиот народ итно потребни обединувачка идеја, Филотеј писма беа објавени. Тоа стана достапен теорија: "Москва - Третиот Рим", суштината на кој го смени малку: секое споменување на ерес била отстранета, оставајќи само еден збор за муслимани.

Рускиот филозоф Владимир Ikonnikov беше предложен толкување, го зајакнува империјалистичките претензии и идеологијата на Русија: Москва по падот на Византија го заземе своето заслужено место во меѓународните односи, тоа е - спасител на христијанството и на човештвото, бидејќи на "четвртиот Рим нема." Ова е неговата историска улога, нејзината мисија, врз оваа основа, има право да биде светска империја.

Последователните теорија трансформација

Од тој момент Трет Рим повика Русија како бастион на човештвото, припишувајќи голем нејзината мисија. Особено за зајакнување на идејата и се обидел Slavophiles panslavinisty. Soloviev, на пример, се верува дека Русија има клучна улога во обединувањето на Истокот и Западот, на сите христијани под покровителство на Руската Православна Црква. Историчарот Иван Kirillov напиша дека теоријата на Москва како Третиот Рим, ова е рускиот идејата за национално самоопределување, самосвест, кои земјата немал сето ова време. Православните христијани не треба само да се обединат сите братски народи, но, исто така, хит на муслимански Отоманската империја, дека тоа не е нападнат во прв план. За време на војната за ослободување на идеи на Балканот стана многу популарен меѓу луѓето.

Од тогаш, конечно, стана збор Филотеј се политички духовна и црковна значење беше исклучен.

Во советско време,

Теоријата се толкува на различни начини во текот на формирањето на советската држава, но со доаѓањето на Сталин се изучуваат, а студирал на хроники и легенди. Докажано е дека концептот romeyskoy кралства поврзани само со духовни работи.

Ова е разбирливо. Големиот советската држава не треба на други теории, покрај победата на комунизмот во целиот свет да се соберат соседните народи. А религијата е забрането. Приказни за монахот Псков дури беа отстранети од учебниците.

денес

Распадот на Советскиот Сојуз, луѓето му се обраќале на Бога и повторно почна да се погледне во нејзината историја совети на руски начин. сите истражувања и публикации се воскреснати од Филотеј да Бердјаев и Соловјов, објаснувајќи зошто Москва - Трет Рим. Во сите книги во историјата како политичка теорија беше дека од модерните времиња покажа рускиот народ во вистинската насока на развој. Националистите повторно зборува за руската мисија во светската историја.

Религија денес е одвоена од луѓе, сепак, првиот човек во земјата често се во црквата, која беше воведена Православието часови во училиштата и универзитетите, да се слуша на патријархот, земајќи дипломатски решенија. Како можете да бидете изненадени дека концептот на Третиот Рим западните политички научници често се објасни на местото на Русија на меѓународната сцена!

Значи панславизмот.Роден, болшевизмот, советски експанзионизам, руската национална идеја, на вистинскиот пат, историската мисија - сето ова го објаснува концептот на Третиот Рим, го опиша монах Filofeem во 1523-1524 години. Дали свештеник знаеше дека неговите зборови ќе се најде широка примена? Ако ги испитате контекст на (полн со пораки за снимање), а историската ситуација, можеме да видиме дека големите политички боја во теорија таму. Само религиозна, апокалиптично, страв за независност на црквата и на моќта на Руската Црква. Сепак, за неколку векови Филотеј збор уште безмилосно експлоатирани од страна на оние кои ќе имаат корист од различен третман, и стекнати друго значење. Како треба денес да се разбере "Москва - Третиот Рим"? Како и секој друг на историската мисла, секој мора самостојно да одлучи дали тоа се смета за производ на време или да се објасни теоријата на современите состојба на работите.