Уметнички дела "Matryona" - издавање и аргументи

Во декември 1961 година, А. И. Солженицин претстави главниот и одговорен уредник на списанието "Новиот свет" Tvardovsky втората приказна (за преглед). Тоа беше наречен "Не вреди за село без праведен човек", но веднаш беше преименувана во "Matryona". Проблемот не е само во содржината на производот, но, исто така, во името содржат "верски рок". Објавување на приказната беше само една година подоцна - во прашање јануари 1963 година, најчитаните во списанието на СССР.

Заплетот на приказната

Додека нарекува затоплување. За таа цел, одредени основи беа многу милиони на последните затвореници од логорите и прогонетите Сталин го напушти местото со тешки мраз или пустинска клима и обнови дел од Европската унија - не во големите градови (тие не им беше дозволено таму), а во селата и градовите на средината бенд. Тука, меѓу нежно шушкава листовите на шума, во близина на тивко тече реки, dolgostradaltsam сите изгледа убаво и пријатно. Мртва природа, дури и во овие делови не беше лесно. За да се добие работа не беше лесно, дури и полесно од неодамна, кога дури и количка поранешен затвореник нема да му се верува. Овие околности не се вознемирени од нараторот, во име на раскажувачот. Тој се чувствува на итната потреба за релативно едноставни работи, имено, да се дојде до работа во наставникот по математика руралните училиште, се најде место за живеење. Тоа беше неговата "примарна задача и на прашања." Во Matryona го доведе познаник, продавачот на железничката станица со млеко. Други опции не се покажа како да биде празна седиштето имаше само една стара жена. Нејзиното име беше Matryona. И го зеде нивниот познаник.

пензија

Така отиде во 1956 година, земјата се смени многу, но животот на фармата беа слаби. Многу аспекти на селскиот живот пост-Сталин ера случајно запали Александар Isaevich во приказната "Matryona". Проблемот на неговата газдарица модерна читателот може да се чини тривијално, но во почетокот на Хрушчов години таа застана пред многу селани голема земја. Kolkhoz пензија - просјак, vosmidesyatirublevaya (8 рубли нов, пост-реформи.) - и тоа не се потпира жена искрено ottrudivsheysya живот. Таа отиде на случаи, собирање на некои сертификат приход на починатиот сопруг, кога ќе се соочи со постојано глупави незаинтересираност и непријателски бирократски рамнодушност, и, на крајот, го направи своето. Таа стави пензија, а земајќи ги во предвид дополнителни плаќања за kvartirovanie наставник (Ignatyitch, во име на која ја раскажува приказната), тој продолжува стекнато од руралните стандарди, огромна големина - (. По 1961 18 рубли) колку што е сто и осумдесет рубли - "да умре не е потребно ".

И тресет автомобил ...

тресет

Да, овој вид на гориво често се користи за греење во области со мочурлив клима. Се чини дека тоа треба да биде доволно за секого, но во тешки реалност на Советскиот педесеттите години се чувствува недостаток на сето она што е потребно за луѓето. Оваа ситуација е во голема мера сочувана за време на советската ера. Високиот областа на лебот не се пече, производот не се продава, сето тоа мора да ги влечат во вреќи од регионалниот центар. Но, во прилог на снабдување за јадење населението, А. И. Солженицин раскажува за уште еден важен аспект на животот во руралните средини во приказната "Matryona". греење колективна фарма лидерство прашање е целосно предадена на жителите на селото, и тие го одлучи себе, и како може да: крадење тресет. Ignatich наивно верува дека камионот на гориво - тоа е многу, дека тоа ќе биде доволно за цела зима, но, всушност, бара три пати повеќе. Тресет влече на сите жени од селото - со ризик да бидат фатени, криејќи се украдени од претседателот дека топлината во вашиот дом, се разбира, да се грижи.

личен живот

Матрона куќата во сопственост доволно, откако стројно, но од време на време и недостаток на машки раце кои дојдоа на трошни држава. Историјата на имот датира уште пред револуцијата. Љубовница беше во брак, јас живеам тука за долго време, родила шест деца, ниту еден од нив преживеале. Матрона внука покрена како своја родена ќерка, земајќи ја од големото семејство на братот на нејзиниот сопруг. Имаше backstory: да се биде на невестата, таа беше за да ја напушти за Тадеј, неговата сегашна "divirya", но не работат надвор. Тој исчезна во германскиот исчезнати, а таа не чека, се оженил со неговиот брат. Тадеј подоцна се појавил, беше многу лут, но остана Матрона со Efim.

правата на сопственост станаа причина за конфликт меѓу роднини треба да одлучат како ќе ги делат Matryona. Проблеми и аргументите што се користат од страна на идните наследници, предизвикаа многу контрадикторности и мистериозно доведоа до смртта на жената.

Живот и осаменост

С - посебен свет, каде што правата на своите непишани закони. Матрона многумина се чувствуваат глупаво. Тоа не е за домаќинството како што е прифатено во речиси сите. Изнајмени материјални проблеми во работата "Matryona" илустрира недостатокот на крава и свиња, без која селаните не може нормално да се направи. ја критикуваа за тоа, иако се чини, некои кои се види како осамен средовечна жена живее? Таа самата е сосема разбирливо, објаснува причината за ова невнимание. Млеко и дава коза со која се расправаме на храна е многу помалку (тоа не е се насмевнува изгледите за хранење на пастирот и здравјето е лоша). На живи суштества во неа живеат глувци, лебарки куци мачка да, на кои има многу - тоа е целиот "Matryona". сенилна осаменост проблем беше, е и ќе биде.

правда

Сега е неопходно да се сети на името на оригиналната верзија на приказната. Она што го прави еден праведен човек, и зошто е концептот на Православната се применува на повеќето обични селски живеат во сиромаштија, осаменоста и малку различен од многу милиони жени како и сите нејзини над Советскиот Сојуз? Што го прави различен од другите? Тоа не е чудно што Александар Isaevich сакаше да се јавите својата работа добро? Кои се проблемите во приказната "Matryona" тој го поставува?

Фактот дека Marya има важна човечки квалитети. Таа никогаш не одбива да им помогне на другите, без да се прави разлика помеѓу "добри" и "лоши". Тој дојде predsedateleva жена, дамата е важно, и со целосна самодоверба бара (не се бара) да одат на работа, "да им помогне на фарма." Таа дури и не поздравувате само информира дека цементирајќи алатки што ви треба да се земе. Пациентот беше една постара жена и сака да изгледа да се откажат, но потоа тој се прашував за тоа што време да дојде. Што се однесува до соседите, тогаш, и не треба да се побара Матрона - тоа е секогаш подготвена да се подигнат, дури и не размислуваш за тоа, за својот дел услуга и одбива било каков материјал награда, иако тоа ќе во секој случај не боли. Ignatich никогаш не слушнале од нејзината осуда на некој друг акција, нејзиниот сопственик не озборувања.

смртта на Матрона

Злогласниот "домување проблем" е навистина нашата пленот, општо земено, добри луѓе. И делата на ликовите, исто така, страдаат од овој проблем. Во приказната на "Matryona" старата Тадеј Солженицин стана портпарол на суета алчност и прекумерната штедливост. Тој не може да почека да се добие дел од остави наследство, а во моментов. Со изградба на шумски прашања: продолжување на старата жена не треба, тој сака да го преземе, освен и се движи кон него. Во себе, дека желбата е ништо лошо не се изразени, но важно е да се напомене тука дека Тадеј Матрона знаеше дека не може да го одбие. Прашањата покренати во приказната "Matryona" постојат во заедницата, без оглед на нивото на приход. Stinginess и брзина, на крајот, да доведе до трагичната несреќа. Спојување преоптоварени санки со градежни материјали отсечени во железничкиот премин, машиновозачите не го забележите, и се соочуваат со трактор. Луѓето умираат, вклучувајќи Матрона, кој ја презеде како и секогаш да им помогне.

Погреби и споменици

Суптилни психологијата, иронија, па дури и мрачни хумор присутни во проштална сцена со главниот лик на приказната "Matryona". Проблеми и аргументи се шифрираат во lamentations на погребот, и плач, различни карактери се декодира со расчистување на нивните вистински мотив. На читателот не може да стане срам дека во текот на грубо склепан ковчегот Матрона, жените во текот на животот на добра и наивен, мета толку софистицирани и intriganskie проток на информации. Има, меѓутоа, и луѓе кои сакаат на починатите, тие плачат искрено. Тадеј меѓувреме е зафатен: тој итно потребни за да се донесе на имотот, додека таа ја нема, и тој "го решава проблемот", за да се задржи на будење, која, како што е често случај, заврши речиси Среќен празник. Сето ова на прво место открива морални проблеми.

Во расказот "Matryona", како и во други дела на А. И. Solzhenitsyna, писателот спојат навреденост за суета, себични став кон животот и верувањето во само добар почеток.