Емпирија - тоа е само метод на учење?

Емпирија - филозофски правец, кој ја признава човечките чувства и директно искуство како доминантен извор на знаење. Емпиристи не негираат целосно теоретски и рационално знаење, но изградбата на заклучоци направени исклучиво врз основа на резултатите од истражувањето, односно евидентирани забелешките.

методологија

Овој пристап произлегува од фактот дека новите наука XVI-XVIII век (и во тоа време формирана на основните концепти на епистемолошката традиција) мораше да се спротивстави на свој пристап, за разлика од долго воспоставените практики на верските визија на светот. Се разбира, на другата страна од опозицијата а приори познавање на мистичното, тоа не беше.

Покрај тоа, беше откриено дека емпирија - тоа е, исто така, на пригоден методологијата за собирање на примарни податоци, теренски истражувања и на акумулацијата на фактите, кои отстапуваат од религиозно толкување на познавање на светот. Емпирија во однос на ова се покажа како да биде лесен механизам, овозможувајќи различни науки, прво прогласи својата автокефалност во однос на мистицизам, а потоа и автономија во споредба со сеопфатно знаење да теоретизираат премногу доцниот среден век.

претставници

Се верува дека емпирија во филозофија создаде нова интелектуална ситуација која е дозволено науката да се добие добра можност за самостоен развој. Сепак, никој не може да го негира некои разлики во мислењата меѓу емпиристи дека наоѓање на оптимални формула за да се објасни на сетилна перцепција на светот.

На пример, Frensis Bekon, која со право се смета за основач на сетилна перцепција, мислата, дека емпирија - не е само начин да се здобијат со нови знаења и да се здобијат со практично искуство, но исто така и можност за организирање на научните сознанија. Со помош на методот на индукција , тој го направи првиот обид да се класифицираат сите познати науки на пример од историјата, поезија (Филолошки) и, се разбира, филозофија.

Томас Хобс, пак, додека преостанатите во рамките на епистемолошка парадигма Бекон се обиде да даде филозофска потрага за практично значење. Сепак, неговата потрага, всушност, доведе до создавање на нова политичка теорија (на концептот на општествениот договор), а потоа политички науки во својата модерна форма.

За Џорџ Беркли прашање, односно, во целиот свет, објективно не постои. Познавање на светот е можно само преку интерпретацијата на сетилно искуство на Бога. Така, емпирија - тоа е, исто така, посебен вид на мистично знаење, што е спротивно на основните методолошки принципи утврдени друго Френсис Бекон. Наместо тоа, ние се зборува за оживување на платонската традиција: светот е полн со идеи и духови, што се смета, но не се знае. Оттука, законите на природата - само "куп" на идеи и духови, не повеќе.

рационализам

За разлика од емпиризам, рационализам призна теоретски основно знаење во врска со практично искуство. Знаењето е можно само со помош на разумот и емпиризмот - тоа е само проверка на рационалист градби, изградени од страна на нашите причина. Овој пристап не е чудно, со оглед на "математички", за потеклото на картезијанската методологија. Математика премногу апстрактен, а со тоа - природна предност во однос на рационално искуство.

Што е единство на ставови?

Сепак, тоа треба да се напомене дека емпиризмот и рационализмот на модерните времиња се постави истите цели: ослободување од Католичката и навистина религиозна догма. Оттука, целта е обединета - создавање на чисто научни сознанија. Само емпиристи ја одбрале патот на изградба на хуманитарни практики, кои потоа станале основа на општествените науки. Со оглед на тоа рационалисти отиде по стапките на природни науки знаење. Со други зборови, т.н. "точно" наука - производ на картезијанската начин на размислување.