Теорија на Платон на идеи: откривањето на вистинската егзистенција

Платон се смета за еден од најзначајните филозофи во историјата на човештвото. Како син на аристократ и ученик на Сократ, тој, според неговиот брат Диоген Лаертиј, беше во можност да се создаде синтеза на теориите на Хераклит, Питагора и Сократ - тоа е, сите тие мудреци кои се гордееме во античка Грција. Оригиналниот учења на идеите на Платон - е оригиналот и централна точка на целата филозофија на креативноста. За време на неговиот живот, тој напишал 34 дијалог, и сите на некој начин да се опише или споменати оваа теорија. Тоа ограничуваше на целата филозофија на Платон. Теорија на идеи може да се подели во три фази на формирање.

Првиот од нив - овој пат по смртта на Сократ. Потоа филозофот се обидува да објасни теоријата на својот учител, и во такви разговори како "симпозиуми" и "Crito", прв пат се појавува на концептот на идејата за апсолутна добра и убавина. Втората фаза - животот на Платон во Сицилија. Таму тој беше под влијание на Питагоровата училиште и јасно формулирани своите "објективни идеализам." И, конечно, третата фаза - финалето. Тогаш доктрината на идеите на Платон стекнале со комплетен карактер и јасна структура е како што ние сега го знаеме.

Во веќе споменатите дијалог "симпозиуми", или "Празник", говори за филозоф Сократ "на пример опишува во детали како идеја (или суштина) Убавина може да биде подобро и повеќе вистинито од неговите претходни инкарнации. Таа беше таму дека тој за прв пат ја изразува идејата дека светот на работите и разумен феномени - не реално. По сите предмети кои ги гледаме, чувствуваме, обидете се, никогаш не може да биде ист. Тие се постојано се менува, и да умре таму. Но, тие постојат, бидејќи сите тие имаат нешто од повисока, вистински мир. Се состои од една друга димензија разделен обратен слики. теорија за идеите на Платон ги нарекува Eidos.

Тие никогаш не се менуваат, не умре и не се родени. Тие се вечни, и поради нивното постоење е точно. Тие не зависи од ништо, ниту простор, ниту на време, и не ги достави ништо. Овие прототипови и причина, природата и целта на работите се во нашиот свет. Покрај тоа, тие претставуваат некои примероци, кои се создаде појава на нашите објекти и појави. И сите суштества кои имаат душа, имаат тенденција да се во светот на вистинската егзистенција, каде што постои ниту зло, ниту смрт. Бидејќи учењето на Платон на идеи во исто време бара Eidos и цели.

Овој вистински мир е во спротивност со нашите "дното", не само што е копија на оригиналот, или суштината на овој феномен. Таа, исто така има морална поделба - доброто и злото. Впрочем Eidos исто така, имаат еден извор, како и нашите работите се вкоренети во идеи. Во овој прототип, родила други причини и цели, е Апсолутот. Ова е идеја на доброто. Само тоа е главната причина за не само добра, но исто така и на убавината и хармонијата. Тоа е безличен и стои над сè, вклучувајќи Бог. Тоа го крунисува идеи пирамидата. Бог Создателот е во системот на личноста, пониска почетокот на Платон, иако тоа е многу блиску до главниот Eidos Добро.

Самата идеја е вечна и трансцендентална во однос на единството на нашиот свет. Тоа генерира (од Бога Создателот) Eidos царство, вистинското битие. Идеите се создаде "светот на душите." Тој се уште се вклучени во реалниот живот, иако е потребно за на пониско ниво. Уште помал - имагинарен постоење, светот на работите. И последната етапа го ова прашање, што во суштина е небитие. Сите на интегритетот на системот е пирамида на постоење. Ова е доктрината на идеите на Платон наведени во овој член.